Es un espacio recuperado donde se reivindica la memoria y la lucha de todos aquellos compañeros y compañeras que dieron sus vidas por creer en un mundo habitados por el hombre nuevo que proponía el "Che".
sábado, 7 de noviembre de 2009
martes, 3 de noviembre de 2009
Diaguitas ante la violencia parapolicial: “No buscamos otro método que el diálogo”
Por Indymedia Pueblos Originarios - Sunday, Nov. 01, 2009 at 6:51 PM
originarios-
Tras el asesinato de Javier Chocobar la situación de las comunidades en Tucumán es tensa. El viernes el programa radial La Flecha (FM Estación Sur de La Plata) recibió en su blog amenazas dirigidas a las autoridades de la Unión de los Pueblos de la Nación Diaguita, a la organización de derechos humanos ANDHES y a las "emisoras y editores" que difunden los hechos del crimen. [Leer nota] Todo esto sucede con el silencio de la prensa masiva y la indiferencia de gran parte de la sociedad, un marco que allana el camino para que los amedrentamientos se agudicen. Por el homicidio están detenidos el terrateniente Darío Amín y los ex policías Luis Gómez y Jorge Valdivieso.
audio: MP3 at 4.0 mebibytes
Indymedia entrevistó el miércoles a Santiago Mamaní, delegado diaguita del Consejo de Participación Indígena (CPI), luego de que el presidente del INAI, Daniel Fernández, anunciara que el Estado Nacional será querellante en el crimen de Chocobar y pedirá la prórroga de la ley 26.160, la cual vence en el 2010.
-¿Cómo han tomado los anuncios que hizo el presidente del INAI?
Las comunidades indígenas de la provincia de Tucumán, del pueblo Diaguita y Lule, ha evaluado esa posición del Gobierno, por parte del presidente del INAI; es importantísmo que haya tomado cartas en el asunto, porque en realidad es lo que toca por parte de la ley, no es ninguna cosa que nos juegue en contra sino que es todo lo contrario. Yo creo que por única vez se pone de manifiesto realmente las mil y unas veces que hemos pedido una atención desde los Ministerios, desde el INAI, desde todos los lugares que hemos podido trabajar. Políticamente estamos recepcionando esto con gran alegría, valoramos mucho que se haya tomado esa decisión. Nosotros de todas maneras estamos trabajando acá entre todas las comunidades para que eso no quede en el olvido, que no sea una cosa más que ha pasado. Que él (Nación) se sume a la querella y nosotros también estamos trabajando para eso unidos, esa es la puerta que está planteada desde ahora como organización.
-¿Cuál es la situación de los tres detenidos?
Amín está en un cartel de bomberos, está recluido ahí por ahora. Y los otros dos tampoco están en una cárcel común pero sí están recluidos en un lugar donde ellos por supuesto aducen que están con sumo cuidado.
-¿Qué opinan de estas condiciones de detención?
Nosotros estamos esperando que se ejerza la ley y que en algún momento tienen que estar en el lugar que realmente les corresponde, que son las cárceles. No se puede tener una provincia en donde uno legitima por todos los códigos y derechos lo que son los derechos indígenas y que haya gente que haga muerte y no esté donde debe estar. Es todo un trabajo porque hay que seguir. Usted sabe que este país en estos casos es muy difìcil pero estamos trabajando para eso.
-Uno de los implicados en el crimen es cuñado del jefe de policía de Tucumán. En otro contexto podría ser un escándalo político, en cambio esto no ha repercutido como si fuera un escándalo en la opinión pública.
No ha tenido esa repercusión porque lamentablemente los medios de comunicaciones hacia nosotros son muy escasos, me entiende. La última marcha que hicimos [martes 20 de octubre, en Tucumán], aglomeró gente y adhesiones de otras instituciones pero no hicimos a sentir acá en la provincia. A nivel país lamentablemente todavía hay políticas volcadas de distintos poderes que se trata de minimizar en lo posible estos avasallamientos.
Nosotros no hechamos culpa de que [el jefe de la policía] sea pariente de tal o cual, pero lo que nosotros sí deseamos es que se haga justicia en serio por una vez por todas.
-Por parte de los sectores políticos de Tucumán con representació
No, más bien organizaciones no gubernamentales, en la parte política muy poco, no. No hemos sentido todavía que haya llamado demasiado la atención.
-¿A qué se debe este desinterés a entender de ustedes?
Y porqué hay intereses dentro de todos esos sectores, hay intereses sobre los territorios que ocupan las comunidades indígenas.
-Estos terratenientes tienen vinculación política y estamos viendo también con sectores de la policía.
Sí, sí, es así porque lamentablemente Tucumán es una provincia chica donde las encomiendas de la conquista se han repartido la tierra y se han olvidado de los pueblos originarios. Ellos mismos son los que están en todos lados. Están en los medios de comunicación, están en los poderes, y lamentablemente eso nos cierra una gran parte de la puerta. O sea, si bien es cierto, vivimos en democracia, pero esos sectores lamentablemente todavía siguen practicando lo que es la colonia, esto de colonizar, de decir esto es mío y no reconocer a nadie más.
-Se habla de que ambos o uno de los ex policías era miembro del Comando Atila, una organización paraestatal que estuvo al mando del Malevo Ferreyra. ¿Tienen temor de que haya otros elementos de esta fuerza dispuestos a actuar en conflictos territoriales en los Valles?
Mire, nosotros lo que le podemos decir es que hay varias hipótesis de este caso y es cierto que pertenecían a esta banda, pero de ahí a que nosotros tengamos miedo… porque no es esa nuestra pelea en realidad. Hoy estamos viendo de que realmente ellos tienen la preocupación y el único modo de aterrorizarnos a nosotros como organización ha sido mover gente que en un tiempo hacía decir sí o sí lo que quería a punta de pistola. Yo creo que hoy, creemos todavía en la Justicia, todavía creemos en la democracia y aún estamos trabajando para fortalecer tanto la democracia como la Justicia, en los parámetros de mesa de diálogo y tratar de hacernos entender de la mejor manera de que eso no tiene que ocurrir más. Hay un antes y un después [con el asesinato de Chocobar] pero son otros tiempos y esta lucha, con otra conciencia, nueva, nosotros creemos poder encontrar la manera de que razonemos en una mesa de diálogo. Yo sé que va a ser difícil, pero no buscamos otro método.
-El INAI anunció que el oficialismo va a pedir la prórroga de ley 26.160 porque vencía en el 2010, ¿por cuánto tiempo debería ser y en qué condiciones para que efectivamente se lleve a cabo el relevamiento territorial?
Nosotros como para hacer el relevamiento que se pretende hacer estaríamos necesitando no dos ni tres años, necesitaríamos unos 10 años más, cosa que los políticos tomen conciencia y a nosotros nos ampare una ley y el Estado Nacional. Pero bueno, creemos que con 3 años, 4 que sería lo óptimo para poder revertir esta situación.
AMENAZAS A LAS COMUNIDADES DIAGUiTAS Y ORGANIZACIONES DE DERECHOS HUMANOS
La amenaza no sólo está dirigida a las autoridades de las comunidades que integran la Unión de los Pueblos de la Nación Diaguita sino también contra la organización de derechos humanos ANDHES y las "emisoras y editores" que informan sobre el asesinato de Chocobar. Por este hecho ocurrido el pasado 12 de octubre están detenidos el terrateniente Darío Amín y los ex policías Luis Gómez y Jorge Valdivieso, el primero es cuñado del jefe de la policía de Tucumán y el segundo está sindicado como integrante del "Comando Atila", que conducía el ex comisario "Malevo" Ferreyra. La intimidación fue publicada en nuestro blog pero podría haber sido vertida en cualquiera de los medios comprometidos con los derechos indígenas.
El Gobierno Nacional adelantó que va a pedir la prórroga de la ley 26.160, sancionada en el 2006, que viene siendo resistida con ganaderos y empresarios. Esta norma suspende los desalojos de comunidades y dictamina un relevamiento de los territorios indígenas. En Tucumán este estudio se puso en marcha hace dos meses y generó una escalada de desalojos, con la complicidad de jueces, en distintas comunidades de la provincia, que culminó con el crimen de Chocobar. En otras provincias, como Neuquén, el programa aún no ha comenzado y ya hay una campaña de presión que comenzó en diciembre de 2008 y se ha extendido durante todo el año en curso, contando entre uno de los promotores a Carlos 'Nuno' Sapag, hermano del gobernador.
Una respuesta para “Perdimos un hermano pero no vamos a bajar los brazos”
Octubre 30, 2009 a las 1:10 pm Responder editar
La verdad està latente,no hay Aborigenes en Tucuman,estos indios de mierda no lo entienden,pero lo van a entender de otra forma,lo que no les entra por la cabeza,les va a entrar por los pies.Estamos cansados,que esta vocera de comunidades se jacte de hablar cagadas sobre la ley 26.160 ella se refieres a un solo articulo ¿por que bo lee lo demas?,no les conviene y comienza a hacerse la victima.Esta india,tendrà la misma suerte que Juana de Arco,la misma suerte correran para otros comuneros como David Sanchez,Rasgido,Mamani,Joaquin Perez entre otros.Quieren exigir al gobierno,que les solucione el problemas con las tierras,jamas lo van hacer,por que nadie los reconoce como tal,quizas la palabra terrateniente me cause risa ante estos necios,pero esto recien empieza,ya lo dije una vez,tiempo al tiempo,y se lo adverti a un cacique,ahora que se cuide,que siga mirando para atràs,por que yo ando,donde el anda,y asi aprenderan estos cajetas con quien se meten.Y a Uds.de la emisora,escuchen y serciresen de la problematica y no editen ni hablen en contra de nosotros,por que como a Andhes,que ya tendran su 11 de setiembre,o a derechos humanos miren tambien hacia atras,pegamos donde mas duela,ojo con editar cagadas que nos hagan enojar,por que sabran lo que es el apocalipsis de una persona.¡Mucho ojo editores o locutores,sepan escuchar la otra campana.La policia no es corrupta,ni los jueces,son solo estos indios que quieren usurpar tierras que tienen tìtulos de propiedad.Los indios de antes no usaban celulares y no andaban en motos o autos,son unos insircuncisos de turno,pero ya van a caer,lo haremos mierda a todos los cabecillas de cada comunidad.
NOTICIAS DESDE ABRA PAMPA - JUJUY- ARGENTINA
La Clínica de Derechos Humanos de la Facultad de Derecho de la Universidad de Texas, dirigida por el Profesor Ariel Dulitzky, ha estado investigando violaciones a los derechos humanos ocurridas en Abra Pampa (Jujuy-Argentina), por aproximadamente un año.
Las conclusiones de dicha investigación han sido documentadas en el informe que se ha titulado "Abra Pampa: pueblo contaminado, pueblo olvidado: La lucha por los derechos a la salud y a un ambiente sano en Argentina". El miércoles 28 de octubre empezaron a difundir este informe, junto con una nota de prensa, a varias fuentes de noticias en Argentina, Estados Unidos, y América Latina.
La han mandado a oficiales gubernamentales argentinos a nivel nacional y provincial y también han estado en contacto con ONGs y con organismos internacionales incluyendo la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), el Banco Interamericano de Desarrollo (BID), y la Organización Panamericana de la Salud (OPS).
Seguirán con la difusión del informe y la nota de prensa en las semanas que siguen, incluso mandándolo a contactos en las Naciones Unidas con la esperanza de que la emisión de este informe ayude a llamar la atención sobre los problemas en Abra Pampa y especialmente que contribuya a encontrar soluciones a los problemas ambientales y sanitarios existentes.
FUENTE: La Voz de Jujuy (edicion digital)
DOCUMENTO
ESPACIOS EN MOVIMIENTO ...
Se denomina “Galpones” y fue presentado por José Luis Contreras, egresado de la Escuela de Ciencias de la Información. José Luis Contreras, jujeño, egresado de la Escuela de Ciencias de la Información (ECI) de la Universidad Nacional de Córdoba, presentó como trabajo Final de la Licenciatura en Comunicación -orientación Audiovisual- el documental Galpones. Espacios en movimiento.
El trabajo, basado en las experiencias y testimonios de los trabajos comunitarios que se realizan en su provincia natal -Jujuy-, recibió el premio al “Mejor Video Documental” en la IX Expocom Argentina 2009. La Expocom es organiza por la Federación Argentina de Escuelas de Comunicación Social.
Galpones, ya proyectado en el Cineclub Municipal Hugo del Carril y en el ciclo Universidad Abierta de Canal 10 (Córdoba), se configura como un testimonio documental del Jujuy oculto a los visitantes de la provincia norteña, “el Jujuy Lado B”, dice Contreras.
Haciendo Escuela le realizó una breve entrevista al egresado ECI, que asegura que en su trabajo, en donde queda al descubierto la formación política intelectual de los comunicadores de la ECI, “la historia supera cualquier virtuosismo tecnológico”.
¿Por qué la elección de este espacio para ser reflejado en tu trabajo?
La idea surge de una inquietud que se fue dando con el tiempo. No quería quedar atado a temas comunes que siempre como clichés son utilizados para tratar temáticas de mi provincia: el Carnaval, la Quebrada de Humahuaca, el snobismo turístico de extranjeros recorriendo cerros. Que tienen un acercamiento más a la planificación de un guía turístico que a una inquietud social. Quizás la profundización de estos temas nos lleve por verdaderos conflictos que se ocultan, la depredación paisajística, la comercialización de la tierra y la mercantilización de la cultura nativa. Creó que allí están los puntos en cuestión, releer los discursos predominantes y empezar a escribir la perspectiva propia. Dónde están los “lados B” del paisaje jujeño. Y la búsqueda me llevó a conocer, o mejor dicho reconocer, este espacio que forma parte de ese “lado B” de Jujuy, nunca había entrado a esos Galpones, no conocía a nadie, no tenia nombre propio y con el tiempo pasé a ser José Luis. Yo creo que ellos me eligieron, mi historia estaba escrita para cruzarme con este espacio y con su gente. Esto no fue casual, sino causal, debía darse. Esa inquietud por mi gente de Jujuy se hizo corpórea una semana de febrero del 2008, y a partir de allí sabia que esté lugar sería el Documental y su gente los protagonistas.
¿Cuál consideras vos que es el germen de este trabajo comunitario que se refleja en tu trabajo?
Es posible que tu navegador no permita visualizar esta imagen. Hay una imagen en el documental que creo que sintetiza mucho su esencia. En esta imagen se ve a una mujer sentada tejiendo en uno de los galpones y en la profundidad del campo se ve a un joven entrenando boxeo. Cada uno ocupado en su labor, atento. Y no es una situación forzada sino es una situación cotidiana que viví muchas veces recorriendo estos lugares. Santillán hablando de política y niños jugando a su lado, clases de quechua a la izquierda y de italiano a la derecha, manualidades y cotillón en una mesa y en la otra física y química. El sonido de una zampoña y al compás el rasguido de la guitarra. Estas situaciones dicen mucho de un lugar. Desde allí germina todo. De la discusión y el enfrentamiento se pasa a la planificación de acciones. Luego de practicar tela acrobática y teatro me siento para hablar sobre contaminación ambiental. Claro está que no es un lugar idealizado, toda acción humana es perfectible, no todo son rosas, existen las espinas. La mirada del documental deja esa puerta abierta e invita a conocer la experiencia en primera persona, y sumar a la realidad representada en el documental otras visiones.
¿Consideras a estos espacios como sectores marginados del mundo que se representan en los medios audiovisuales?
Yo creo que a la marginación social que incluye lo económico, lo educativo y lo laboral, se suma la marginación mediática. Y dentro de la lógica de los medios, lo que no aparece en ellos, simplemente no existe .Muchas veces vemos en la televisión lecturas superficiales sobre cortes de ruta, marchas que realizan muchas organizaciones sociales y siempre la mirada está enfocada al automovilista que llega tarde a su trabajo y que ve que se derecho a circular es cercenado y que un grupo de “piqueteros”, “desocupados” o “activistas”, son los culpables del caos de transito. Pero nunca el micrófono se direcciona hacia la gente que está en las marchas, muchos de ellos no son desocupados, sino que constantemente activan cosas, enseñan, estudian, caminan por lugares que muchos no conocen. Sus luchas no se reducen al solo pedido de trabajo. El horizonte de acción es mucho más amplio al reflejado por los medios de comunicación. La lucha ambiental, la soberanía alimentaria, la reivindicación de los pueblos originarios. Mucha gente no sabe que en cercanías de un pueblo muy pequeño de la Puna Jujeña se quiere imponer un emprendimiento minero a cielo abierto y que la resistencia de los pobladores va creciendo, en una lucha por demás desigual. ¿Los medios reflejan eso? Claramente no. Uno tiene que buscar lo alternativo, explorar y reconocer para luego reflejar, poder entender y comprender, para que muchos discursos y acciones al margen de los medios de comunicación , puedan emerger y lograr la tan ansiada pluralidad de voces.
Según tus palabras, el trabajo fue realizado con una cámara y su sola presencia, ¿eso desmitifica la idea de la hegemonía teconológica para lograr un buen documento audiovisual?
Hay una frase de Glauber Rocha, el creador del Cinema Novo Brasileño, que dice: “Una idea en la cabeza. Una cámara en la mano”. Estas palabras me marcaron mucho y la primera vez que la leí fue en una Muestra de Cine Documental Argentino que se hizo en el 2007, en Buenos Aires. Y creo que en todo ese proceso que me llevó hacer el Documental “Galpones…”, siempre tuve un objetivo claro. Obviamente con todos los miedos que uno puede tener, sensaciones encontradas y complicaciones. Solo tenía una cámara muy pequeña, más cercana a una cámara de fotos, no hubieron luces, asistentes, ni grandes micrófonos. Tuve que hacer ser y hacer mi propia tecnología. Mi trípode (el más barato del mercado) me sirvió para planos fijos y fue un improvisado steady Cam para los travellings de acompañamiento, el micrófono corbatero fue direccional y en otras oportunidades ambiental, la iluminación se la debo al sol y al impredecible movimiento de las nubes, la tecnología se fue haciendo en el trascurso del documental.
A tus palabras le debo agregar que el trabajo “fue realizado con una cámara, su presencia, que es mi mirada y sobre todo con una idea en la cabeza”. Y esto desmitifica esa idea de la hegemonía tecnológica, a la cual todos tememos. En lo referente al documental pude superar ese miedo gracias al apoyo de mi familia que invirtió lo que no tenia para que yo siguiera adelante y con el transcurrir de los meses la tecnología pasó a ser lo que debía ser: una herramienta y no un condicionante hegemonizador. Y eso se refleja en el Documental, en donde la historia supera a cualquier virtuosismo tecnológico, y la simpleza se establece como un gancho que lo recorre de principio a fin.
domingo, 1 de noviembre de 2009
Carta abierta de nietos restituidos y hermanos que buscan a sus hermanos y hermanas nacidos en cautiverio
No corresponde que esté en tela de juicio el derecho a recuperar nuestra verdadera identidad, que muchas veces es puesto en discusión a través de cómplices, o simplemente necios, que llevaron adelante, aprobaron o aprueban, tal aberración.
El Estado debe usar todas las herramientas para devolverle la identidad a los más de 400 jóvenes apropiados que aún desconocen su verdadera historia, para así cerrar esta herida que marca a nuestro país desde hace más de 30 años. Lamentamos que muchas veces se quiera presentar como incorrecta la búsqueda de la verdad y se siga poniendo en discusión si se debe o no exigir un analisis de A.D.N. Ese examen en el caso de ser positivo, no sólo permite saber quiénes somos, sino que pone fin a la búsqueda de toda una familia después de más de tres décadas.
A los legisladores en particular y a la sociedad en general les pedimos que nos ayuden a encontrarlos y que piensen que los silencios permitieron que la Dictadura nos secuestre. Hoy no debemos permitir que esos silencios mantengan vigentes esos secuestros ya que son delitos permanentes que no prescriben, de lesa humanidad y que solo dejan de estar vigentes cuando se descubre la verdad.
Cada día que pasa es uno más en el que la mentira se mantiene viva, apropiándose de la verdad en la vida de más de 400 jóvenes y en ellos a sus hijos, las nuevas generaciones de argentinos.
Esos jóvenes son nuestros hermanos y nosotros sí les podemos decir que recuperar nuestra verdadera identidad nos permitió ser nosotros mismos y no lo que otros quisieron que fuéramos, primero asesinando a nuestros padres y luego cambiando nuestra identidad.
Los que hoy podemos saber quiénes somos y quiénes fueron nuestros padres, también sabemos que ellos nos dieron la vida y que jamás y bajo ninguna circunstancia nos abandonaron.
Sólo sobre la base del conocimiento de la verdad de los acontecimientos ocurridos a nuestros padres sabremos y podremos construir una sociedad más sólida, sin mentiras y con la verdad a la luz.
Nosotros hoy somos libres porque podemos elegir qué hacer con esta historia, ya que haber recuperado nuestra identidad no nos convirtió nuevamente en cautivos de alguien, sino todo lo contrario: nuestras familias respetan nuestros derechos y cada uno genera el vínculo que quiere con ellas.
Somos libres porque recuperamos lo que nos robaron, porque pusimos las cosas en su lugar y así pudimos entender nuestro A.D.N., ese que nadie pudo cambiar… Si en algún momento de nuestras vidas nos ocultaron cuál era nuestro origen, hoy lo sabemos y podemos hablar en primera persona de eso; hoy somos capaces de construir con esa historia un futuro.
El derecho a la identidad es un derecho humano y como tal irrenunciable. Es tan importante como el derecho a la vida, a la libertad y a la integridad física. Nadie debe decidir si quiere o no ejercer ese derecho, porque es el Estado el responsable de garantizarlo y preservarlo.
Hoy este congreso tiene la responsabilidad y la obligación de reparar el daño que nos causó el terrorismo de estado.
Matias Reggiardo Tolosa
José Sabino Abdala
Paula Alessandrini
Lorena Battistiol
Tatiana Sfiligoy (Ruarte-Britos)
Horacio Pietragalla
Belén Gentile
Ramiro Nicolás Menna
Eduardo de Pedro
Gustavo Godoy Weil
Felipe Gatica
Cristina Bettanin
M. Victoria Torres Ruiz
Laura F. Acosta
Jorgelina Paula Molina Planas
Verónica Castelli
Virginia Ogando
Victoria Donda
Marcos Solsona
Claudia V. Poblete Hlaczik
Manuel Gonçalves Granada
Ivan Fina
María Julia Bearzi
Miguel Santucho
Pedro Luis Nadal García
Carlos D'Elía
Gisela Busaniche
Gabriel Cevasco
Flavia Battistiol
Hilda Victoria Montenegro
Juliana García
Gastón Gonçalves
Gabriel Corvalan
Eugenia Sampallo Barragán
Leonardo Fossati
Benjamín Avila
Mariana Corvalan
Jimena Vicario
Martín Fresneda
Alejandro Pedro Sandoval Fontana
Adriana Elisa Metz
Marianela Galli
Josefina Nacif
Mario Luis Frias
Sebastian Casado Tasca
Ana Lina Klotzman
Antonio Belaustegui
Victoria Julièn Grisonas
Mariano Bearzi
Marcos Suárez vedoya
Sabrina Gullino
Julia Dalila Delgado Bessio
Fernando Sandoval
Nicolás Placcí
Tupac Vladimir Puggioni
Andrés la Blunda
Juan Cabandié
Nicolás Placci
Federico Nacif
Enrique Nacif
Buenos Aires, 30 de octubre de 2009.
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Abuelas de Plaza de Mayo
Tel/Fax: (011) 4384-0983 (011) 4384-0983
E-mail: difusion@abuelas. org.ar
www.abuelas. org.ar
[ECOLOGIA Y AMBIENTE MTK - JUJUY -] COMUNIDAD DE CANGREJILLOS
Argumentan que se estarían vulnerando sus derechos constitucionales. Temen la contaminación del agua, suelo y aire.
La presentación fue realizada el jueves ante el Tribunal Contencioso y Administrativo provincial, por la asesora legal de la comunidad Silvana Morel quien junto a los comunalistas demandaron al Estado por permitir la “inconsciente” exploración de minerales clasificados en 1º y 2º categoría (plata, plomo y zinc), provocando, según el amparo, la violación del Convenio 169 de la OIT.
Cabe señalar que dicho convenio, el cual rige en el país desde el nuevo milenio (2000), en su articulo 7 expresa: “los pueblos originarios deberán tener el derecho de decidir sus propias prioridades en lo que atañe al proceso de desarrollo, en la medida en que éste afecte a sus vidas, creencias, instituciones, bienestar espiritual y tierras, que ocupan o utilizan de alguna manera”.
A su vez, para Morel, estas acciones también “violan lo establecido en normativa nacional , provincial y municipal, acerca de la gestión de los bienes naturales, los procesos de participación ciudadana y el derecho a medio ambiente sano”.
De ahí que por esta razón la comunidad de Cangrejillos, acompañados por la Comisión de Derechos Humanos y el movimiento social “Tupaj Katari”, demandó al Estado jujeño y solicitó ante la justicia local la nulidad en la aprobación de los informes de impacto ambiental y la suspensión de los proyectos mineros en su territorio.
Cabe señalar que para los originarios “estos proyectos se aprobaron sin establecerse un procedimiento genuino de consulta e ignorando las decisiones comunitarias de no dar paso a la megaminería, por las graves consecuencias de contaminación en agua, suelo y aire”.
Paralelo a esto también expresaron su indignación porque, para ellos, este proyecto minero se encuentra en contraposición al desarrollo local y regional de Cangrejillos, donde el agua es un recurso escaso, más teniendo en cuenta que dichas comunidades se dedican al desarrollo agropecuario, siendo pequeños productores de camélidos y ovinos, de reconocida calidad genética. Cecilia Zerpa, coplera y miembro de la comunidad de Cangrejillos, expresó “si se instalan las mineras en nuestra tierra, corre riesgo el futuro de nuestros hijos”.
El Tribuno de Jujuy tuvo acceso a la demanda presentada por la comunidad originaria de Cangrejillos. Denuncian que empresas realizan caminos, extrajeron muestras y vehículos de transportes circulan sin identificación. Estas acciones “acarrean daños graves y potenciales a las aguas superficiales y subterráneas, extensibles a la flora y fauna silvestre”, remarcan en la presentación.
viernes, 30 de octubre de 2009
Reprimen y detienen a militante socio-ambentalista
En la madrugada de este jueves, los autoconvocados Vecinos por la Vida de Andalgalá intentaron impedir el paso a grandes camiones de la cuestionada empresa Minera Alumbrera.
Marta Nieva, a cargo de la Fiscalía de Instrucción con asiento en Andalgalá, ordenó desalojar a los vecinos.
Urbano Cardozo, de 70 años de edad, fue detenido y se encuentra alojado en la Comisaría de Andalgalá.
Cardozo expresó que se manifestaba "en reclamo de la vigencia del Artículo 41 de la Constitución Nacional".
El mencionado artículo dice textualmente: "todos los habitantes gozan del derecho a un ambiente sano, equilibrado, apto para el desarrollo humano y para que las actividades productivas satisfagan las necesidades presentes sin comprometer las de las generaciones futuras; y tienen el deber de preservarlo".
Los camiones de la empresa minera transportaban concentrado de mineral derramado ante una nueva rotura del mineroducto que posee la minera.
FORO NACIONAL MINERIA Y AMBIENTE -
Presentación
de lucha y resistencia frente al saqueo de los recursos naturales, que
han implementando empresas transnacionales con la complicidad de
distintos gobiernos.
de Bolivar, Antioquia, Caldas, Risaralda, Chocó y Cauca, entre otras,
se movilizaron por la defensa de los recursos mineros y en ejercicio
de su derecho a permanecer en el territorio. En 2006 con la
Audiencia minera desarrollada por el Tribunal Permanente de los
Pueblos y el l Foro Nacional Agrominero Interétnico desarrollado en el
2007, como puntos de llegada de eventos locales y regionales, se
avanzó de manera significativa en la visibilización de la situación de
violencia sistemática contra nuestras comunidades, el saqueo de los
recursos naturales y la destrucción de los ecosistemas en cabeza de
las multinacionales mineras con anuencia del Estado Colombiano. A
partir de ese momento se han multiplicado las acciones de denuncia,
debate y movilización, mas aún, cuando las grandes empresas
mineras pretenden dar zarpazo a nuestra soberanía, apropiándose de
amplios territorios para su explotación. Hoy trasnacionales como la
Anglo Gold Ashanti han puesto sus ojos en nuestro departamento del
Tolima, con el megaproyecto de minería a gran escala denominado La
Colosa en el municipio de Cajamarca acompañado de políticas que
asechan nuestra soberanía y nuestros recursos naturales.
En este sentido, el Foro Nacional de Mineria y Ambiente nos convoca
a pensarnos estrategias de orden político-organizativo que permita
avanzar en la construcción de agendas colectivas claras que apunten
a resistir y revertir contundentemente las políticas gubernamentales
actuales frente a la minería que hasta hoy están orientadas a
favorecer los intereses del gran capital extranjero, socavando de
manera sensible la soberanía nacional y afectando los ecosistemas
estratégicos para la nación.
jueves, 29 de octubre de 2009
CRISTIAN IRIGOITIA COMPAÑERO DE LA COMISION DE DERECHOS HUMANOS DEL AREA DE CICLOS DE CINE SOCIAL GALARDONADO
JUJUY - ARGENTINA
FUE PREMIADO EL DOCUMENTAL “EL CHURQUI, TRAS LAS HUELLAS DEL POETA”, DE CRISTIAN IRIGOITÍA en la provincia de Salta
El documental “El Churqui, tras las huellas del poeta” del realizador jujeño Cesar Cristián Irigoitia, fue galardonado con el segundo premio, categoría Documental, en el “VI Festival Regional de Cortometrajes Edgardo Chibán” - Salta-. El Festival Regional de Cortometrajes Edgardo Chibán es un concurso organizado por la Secretaría de Cultura de la Provincia de Salta, con el objetivo de promover la realización de cortometrajes en la región del Noroeste Argentino y generar entre los realizadores un espacio de conocimiento e intercambio. Del mismo participan realizadores de las provincias de Salta, Tucumán, Jujuy, Santiago del Estero y Catamarca en las categorías de Ficción, Documental o Super Corto.
En esta edición del Festival , el jurado integrado por Cristina Marchesse, Diego Enriquez y Raúl Manrupe, distinguió el documental del realizador Cristian Irigoitia por rescatar la presencia de un artista admirado y querido, en el testimonio altamente emotivo de quienes lo quisieron, así como la magia y vigencia de su poesía.
El documental “EL CHURQUI, TRAS LAS HUELLAS DEL POETA”, refleja aspectos únicos del pensamiento del poeta Germán Choquevilca; ya que toda su expresión artística dejan sus huellas en la subjetividad de las personas y revaloriza nuestra identidad. La producción de este documental surgió del 2º Concurso Provincial “Nuestros Protagonistas”, organizado por el Departamento de Medios Audiovisuales de la Secretaria de Turismo y Cultura de Jujuy en el año 2008.
lunes, 26 de octubre de 2009
[ECOLOGIA Y AMBIENTE MTK - JUJUY -] MAS INSTRUCCIONES PARA FUNCIONARIOS MINEROS
Tucumán: "Marchamos para que la justicia deje de mirar para otro lado"
Tucumán: "Marchamos para que la justicia deje de mirar para otro lado"
Por Fuente: ContraPunto - Tuesday, Oct. 20, 2009 at 8:05 PM
PUEBLOS ORIGINARIOS | MOVILIZACIÓN A PLAZA INDEPENDENCIA POR EL ASESINATO DE JAVIER CHOCOBAR
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Fotos: EUGENIO ADORNI- ContraPunto
La Unión de la Nación del Pueblo Diaguita encabezó hoy una importante movilización para reclamar justicia ante el asesinato de Javier Chocobar por parte del terrateniente Darío Amín y ex policías a su servicio, que dejó además un saldo de 4 heridos, uno de ellos en grave estado. El ataque se llevó a cabo en la localidad de El Chorro, Trancas. Vuelven a exigir que el estado cumpla con sus obligaciones y respete el derecho de los Pueblos Originarios en la provincia, en particular la Ley 26.160. CONTRAPUNTO.
Mientras los medios de comunicación masiva de la provincia siguen presentando y reduciendo el hecho a algo policial, hoy cerca de 700 personas movilizaron a plaza Independencia desde las distintas Comunidades de la provincia para reclamar el cese a la violencia y persecución a los Pueblos Originarios de la provincia. Exigen que se cumplan las leyes que los protegen y reclaman juicio y castigo a los autores del asesinato de Don Javier Chocobar (de 68 años), miembro de la Comunidad Indígena de Chuschagasta (Trancas), perpetrado por Darío Amín, reconocido terrateniente de la zona, y dos ex policías Jorge Valdivieso y Luis Gómez; este último, compañero de andanzas del represor Mario “Malevo” Ferreira en el Comando Atila, grupo parapolicial liderado por este último.
Las comunidades informaron que "el ataque se hizo con la complicidad de ex oficiales exonerados: Luís Gómez, cuñado del actual Jefe de Policía de la provincia Hugo Sánchez, y José Valdivieso, quienes arremetieron con armas de fuego de grueso calibre a miembros de la Comunidad que se encontraban en actitud pacífica cuidando los recursos naturales comunitarios".
"Los agresores eran legionarios al mando del tristemente célebre “Malevo Ferreira”, enlistados en la asociación ilícita 'el Comando Atila'. Por este motivo, alertamos a la opinión publica en general, a las organizaciones sociales y de derechos humanos, la gravedad de la situación que viven los hermanos de Chuschagasta ya que fueron objeto de una brutal agresión" manifestaron los oradores del acto.
El Cacique de la Comunidad manifestó -entrevistado por ContraPunto- que "la Comunidad está destrozada, porque nunca hubiésemos pensado que pase una cosa como ésta, que los lleve la avaricia y la ambición a estos terratenientes, como Darío Amín, a asesinar a sangre fría a gente que no tenía ni siquiera un palo, que al último se tuvieron que defender con piedras para que no sea una masacre mayor". Agregó que "ellos se han dado a la fuga, y ahora están presos, pero eso no basta, queremos que la justicia deje de mirar para otro lado. Hoy nos atacan más por que antes éramos invisibles, y ahora estamos saliendo de la invisibilidad y los terratenientes están con temor de perder lo que ellos consiguieron matando a los Pueblos Originarios". "Mientras no los veamos tras los barrotes a los responsables, no vamos a tener fe ni expectativas en la justicia" concluyó.
Con respecto a la causa abierta, desde ANDHES (Abogados y Abogadas del NOA en Derechos Humanos y Estudios Sociales) agregaron que "está investigando la justicia tucumana, tanto el homicidio como las lesiones graves de los heridos de bala. Se están tomando declaraciones a los imputados y esperamos que se dicte prisión preventiva como corresponde en estos casos, atento al nivel de violencia y al riesgo cierto que los imputados se fuguen".
Complicidad e inacción política
Referentes de la Comunidad de Chuschagasta denunciaron que esto no es nuevo, que "los poderosos siempre tienen la justicia a favor de ellos" y hoy siguen recibiendo amenazas por mensajes de texto con rumores de desalojos. "Personas del mismo gobierno son las que están actuando para apropiarse de nuestras tierras". Como ejemplo de esto nombraron a Silvia Chiarello, delegada de Ancajuli que intentaría hacerles firmar papeles de propiedad a ancianos de la Comunidad, hostigándolos permanentemente para después presentarse como dueña de esas tierras.
Sara Mrad, de Madres de Plaza de Mayo, se solidarizó y manifestó que "las comunidades desde hace muchos años vienen soportando el atropello, el asesinato y la muerte, siempre por intereses económicos. Por eso las Madres no podíamos estar ausentes hoy, porque los Pueblos Originarios son un ejemplo de resistencia durante tantos siglos, es por eso nuestro abrazo solidario. Tengamos en cuenta que la única lucha que se pierde es la que se abandona".
La semana pasada, miembros de las Comunidades fueron recibidos por el Secretario de Derechos Humanos del gobierno provincial, Daniel Posse, quién se comprometió a avanzar en el cumplimiento de los derechos que se reclaman. Valentina García Salemi, abogada de ANDHES, dijo que "las respuestas de los funcionarios fueron bastante evasivas, muy abstractas en el sentido de encontrar rápidamente soluciones estructurales a este problema". Esta semana también hubo una reunión con el Defensor del Pueblo, en la que se avanzaron algunos puntos. "Seguimos reclamando que los funcionarios accionen en consecuencia de lo que corresponde a las constituciones nacionales y provinciales", sostuvo la abogada.
¿Un enfrentamiento?
José Valdiviezo ya declaró y fue imputado de homicidio simple. Según alegaron en declaraciones a La Gaceta -que sigue levantando la teoría del enfrentamiento-, ellos "se defendieron del ataque de un grupo de hombres", que "no querían causar problemas" pero que "mientras estaban trabajando fueron agredidos por los comuneros con piedras lajas, palos y machetes". Alegaron defensa propia, aunque para considerarlo, la defensa tiene que ser proporcional al ataque, y quienes tenían armas de fuego y dispararon contra los miembros de la comunidad fueron estas tres personas, matando a Chocobar e hiriendo a cuatro personas, entre ellas un niño, al tiempo que Andrés Mamani se encuentra en grave estado en el Hospital Centro de Salud. La causa la está investigando el fiscal Arnoldo Suasnábar.
Solidaridad
Desde toda la provincia llegaron desde temprano delegaciones a la plaza Independencia, las distintas Comunidades de la Unión de la Nación del Pueblo Diaguita se congreraron masivamente, a pesar de las dificultades en poder llegar desde sus lugares de origen, muchas veces sin posibilidades de transporte público y dejando sus obligaciones laborales. Las banderas whipalas flamearon una vez más por las calles de la capital tucumana desde Tafí del Valle, Amaicha, Casas Viejas, El Mollar, Quilmes, Colalao del Valle, El Tolombón, Pueblo Lule, Chuschagasta, La Angostura, San Pedro de Colalao, El Nogalito, Potrero y el resto de las comunidades integrantes de la Unión. Antes de marchar, se hizo una ofrenda a la Pachamama en el centro de plaza.
También participaron de la movilización delegaciones de Pueblos Indígenas de Salta y Jujuy, que acercaron su solidaridad una vez que la movilización se apostó frente a los tribunales de calle Sarmiento. Además, marcharon junto a las comunidades organismos de derechos humanos como Madres de Plaza de Mayo, ANDHES, H.I.J.O.S, APDH y organizaciones políticas y sociales, entre las que estuvieron Fogón Andino, Estudiantes de Trabajo Social, Partido Obrero, Autoconvocados de la Salud, CCC, PCR, Sindicato Municipal de Aguilares, La murga Los Tocafondos del Centro Cultural de La Bombilla, Tucumán Danza, Familiares de Víctimas contra la Impunidad de Tucumán y ASANOA, entre otras.
La columna de manifestantes llegó a ser cerca de 700 personas, cubrió cerca de 2 cuadras y media, y se dirigió al juzgado provincial. Luego volvió hacia plaza Independencia para concluir frente a los Tribunales Federales de Congreso y Las Piedras, en donde volvieron a exigir el cumplimiento de la Ley 26.160 que prohíbe los desalojos en las Comunidades hasta tanto no se realice el relevamiento territorial en la provincia.
CONTRAPUNTO | Prensa Alternativa
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Por Fuente: ContraPunto - Tuesday, Oct. 20, 2009 at 8:05 PM
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Hartos de la impunidad y el desalojo de sus tierras, bramaron por justicia
Por Argenpress.info - Friday, Oct. 23, 2009 at 11:12 AM
por Esteban Stanich (PRIMERA FUENTE)
La Cámara Federal de Apelaciones fue una de las principales destinatarias de la bronca expresada por las comunidades autóctonas en el marco de una masiva movilización realizada ayer. Acusan a camaristas de no respetar una ley que frena el desalojo de los pueblos originarios de sus tierras. “Con sus fallos, ellos pusieron las armas en manos de los asesinos para que gatillen”, acusó Demetrio Valderrama, cacique de la Comunidad de Chuschagasta, donde terratenientes asesinaron a un referente local. Temen que la impunidad impida que la Justicia provincial condene a los ex policías acusados del crimen, por aparentes vínculos con políticos y altos mando de la fuerza.
Provenientes desde cada rincón de la provincia, huipalas en mano, representantes de diversas comunidades indígenas realizaron ayer una histórica marcha en reclamo al respeto de sus derechos. Los destinatarios de los reclamos, el Gobierno y la Justicia, fueron responsabilizados por la impunidad y la crisis social que históricamente vienen padeciendo los pueblos originarios en esta parte del país.
Es que la sensación de abuso y desprotección que las comunidades transmiten a partir de la innumerable cantidad de atropellos que vienen padeciendo, obliga en forma indefectible a responsabilizar a funcionarios políticos y judiciales ante semejante situación.
Desalojos de tierras ancestrales, contaminación ambiental por proyectos de diversa índole avalados por el Estado, represión policial al servicio de terratenientes y el reciente asesinato del comunero diaguita Javier Chocobar, estuvieron presentes en cada reclamo y testimonio que la multitud dirigió al Gobierno y los funcionarios judiciales locales y federales, en el transcurso de la movilización.
Frente a los Tribunales de Las Piedras y 9 de Julio, la bronca de los manifestantes se depositó en la Cámara Federal de Apelaciones. A sus integrantes se los acusa de haber revocado una medida cautelar dictada juez subrogante Nº 2, Mario Racedo, que impedía la expropiación de las tierras de la Comunidad de Chuschagasta, (localidad de El Chorro, departamento Trancas) de la que dependen alrededor de 2 mil personas.
Justamente, se sostuvo que el polémico fallo de los camaristas dio impulso para que los terratenientes intenten arrebatar las tierras indígenas. Un ejemplo que dieron fue el asesinato del Chocobar (se desempeñaba como vocal primero de la comunidad) el pasado 11 de octubre. “En realidad fueron ellos –por los camaristas federales- los que pusieron las armas en manos de los asesinos para que gatillen”, acusó Demetrio Valderrama, cacique de la Comunidad de Chuschagasta.
Ese día, el terrateniente Darío Amín, junto a los exonerados ex policías Luis "el niño" Gómez y José Valdiviezo, irrumpieron violentamente en las tierras comunitarias causando la muerte de Chocobar –recibió un disparo en su abdomen- y cuatro heridos de bala.
En la protesta también se exhortó a los magistrados judiciales a que de una vez se haga cumplir la ley federal 26.160 que prohíbe cualquier tipo de desalojo a los pueblos originarios de sus territorios hasta que se culmine con un relevamiento territorial.
“Nuestra comunidad está destrozada. Hubo varios intentos por querer apoderarse de nuestras tierras –suman aproximadamente 11 mil kilómetros cuadrados- pero nunca creímos que lleguen a tanto. El dolor que sentimos por la muerte de nuestro hermano es enorme. Nos sentimos desprotegidos y tememos que los contactos de los asesinos con el poder los deje en la calle de nuevo. La vida que tenemos la dejaremos en defensa de nuestras tierras”, manifestó a primerafuente Balderrama.
El reclamo de los indígenas también fue llevado ante los Tribunales locales y ante La Corte de Suprema Justicia para que los asesinos, a los que se les atribuyen fuertes contactos con legisladores y altos jefes policiales, sean condenados. En tanto, al máximo organismo de Justicia provincial se le pidió una pronta resolución en cuanto a la causa por el desalojo de 40 familias de la Comunidad India Quilmes, en Colalao del Valle.
De la marcha participaron referentes de varias pueblos indígenas de la región (principalmente diaguita y lule), referentes de Madres de Plaza de Mayo, de organizaciones de izquierda, agrupaciones estudiantiles universitarias y ONG ambientalistas, entre otros. Durante la movilización, una comisión mantuvo un encuentro con el secretario de Derechos Humanos de la provincia, Daniel Posse.
domingo, 25 de octubre de 2009
[ECOLOGIA Y AMBIENTE MTK - JUJUY -] IMPORTANTES NOTCIAS DESDE COCHABAMABA
Primera audiencia realizada en Cochabamba. Puso en evidencia la responsabilidad de gobiernos, instituciones financieras internacionales y corporaciones transnacionales en promover la expoliación de la Madre Tierra y el cambio climático. Sus disposiciones sostienen que el "modelo de producción y de consumo, llamado de desarrollo, que genera deuda financiera, ecológica y social, y es insustentable".
Dictamen de la Primera Audiencia del Tribunal Internacional de Justicia Climática
COORDINADORA ANDINA DE ORGANIZACIONES INDÍGENAS - CAOI
Bolivia, Ecuador, Perú, Colombia, Chile, Argentina. El Tribunal sesionó los días 13 y 14 de octubre en Cochabamba, Bolivia, donde examinó siete casos denunciados por organizaciones sociales. Gobierno colombiano detuvo a dirigente de una de las organizaciones denunciantes.En la ciudad de Cochabamba del Estado Plurinacional de Bolivia, los días 13 y 14 de octubre del 2009, sesionó en Audiencia Preliminar el Tribunal Internacional de Justicia Climática, acogiendo con gran respeto la iniciativa de las organizaciones sociales bolivianas y de las redes internacionales. Se conoció la denuncia de siete casos sobre el impacto del cambio climático y la violación de derechos en comunidades, poblaciones y la Madre Tierra. Estos casos fueron: 1. Violaciones de los derechos humanos resultantes del calentamiento global por actos y omisiones de los países incluidos en el Anexo I de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático. Presentado por la comunidad Khapi, La Paz, Bolivia. 2. Víctimas del cambio climático y de la negligencia del Estado Salvadoreño en comunidades empobrecidas de la zona norte del municipio de Jiquilisco". Presentado por la Asociación de Comunidades Unidas del Bajo Lempa (ACUDESBAL), El Salvador. 3. FACE PROFAFOR, demanda contra la fundación holandesa Forest Absorbing Carbon Emissions (Bosques para la Absorción de Emisiones de Dióxido de Carbono, FACE) y otros. Presentado por Acción Ecológica de Ecuador. 4. Los impactos climáticos causados por la Iniciativa para la Integración de la Infraestructura Regional Suramericana (IIRSA), demanda presentada contra los tres miembros de la Coordinación Técnica del IIRSA (el Banco Interamericano de Desarrollo BID, la Corporación Andina de Fomento CAF, y FONPLATA), así como entidades financieras como el Banco Nacional de Desarrollo de Brasil BNDES, la Unión Europea, Banco Santander. Presentado por la Fundación Puente Entre Culturas, Bolivia. 5. Violación de los Derechos Humanos, Ambientales, Culturales y Laborales por la implementación de la falsa solución al cambio climático, Agrocombustible-Etanol con base en caña de azúcar en el Valle del Río Cauca. Demanda al gobierno de Colombia presentada por los Cortadores de Caña de Azúcar del Cauca, Colombia. 6. Niños y niñas con exceso de plomo en sangre en Cerro de Pasco (Perú) por gases y partículas contaminantes, demanda contra la Compañía Minera Volcán S.A. y el Estado de Perú. Presentado por la Asociación Civil Centro de Cultura Popular Labor, Cerro de Pasco, Perú. 7. Doe Run Perú, demanda contra el gobierno peruano y la empresa Doe Run Perú, que funde y refina metales, por la contaminación en la región Junín. Presenta el caso CooperAcción, Perú. En el caso "Violación de los Derechos Humanos, Ambientales, Culturales y Laborales por la implementación de la falsa solución al cambio climático, Agrocombustible-Etanol con base en caña de azúcar en el Valle del Río Cauca", se lamentó la ausencia de José Oney Valencia Llanos, dirigente de la Asociación de Cultivadores de Caña de Azúcar, por haber sido detenido por el Departamento Administrativo de Seguridad de Colombia en el momento de abordar el avión rumbo a Bolivia para presentar el caso en esta audiencia. En su dictamen final, bajo el título de "Observaciones y Recomendaciones", el Tribunal Internacional de Justicia Climática señala a los responsables del cambio climático y hace un listado de los instrumentos internacionales vulnerados por esos responsables. Asimismo, subraya que "se ha podido evidenciar que el Cambio Climático magnifica y profundiza injusticias existentes, incluyendo en particular la discriminación contra los pueblos y naciones indígenas y las mujeres". Y que la aplicación del modelo de desarrollo extractivista y exportador -perpetuado por gobiernos y corporaciones transnacionales- está provocando conflictos sistemáticos y permanentes con los derechos colectivos, el mal uso del territorio y la violación de los derechos de la naturaleza. En la Audiencia Preliminar, además, se puso en evidencia la responsabilidad de gobiernos, instituciones financieras internacionales y corporaciones transnacionales en promover la expoliación de la Madre Tierra y el cambio climático a través del otorgamiento de créditos, asesoría técnica, condicionalidades y otras políticas que contribuyen a la configuración, imposición y mantenimiento de un modelo de producción y de consumo, llamado de desarrollo, que genera deuda financiera, ecológica y social, y es insustentable. Esta responsabilidad fue denunciada sobre todo en relación al diseño e implementación de la IIRSA, que incluye más de 500 proyectos, incluyendo en particular la construcción de la carretera bioceánica Santa Cruz-Puerto Suárez, la construcción de una mega represa hidroeléctrica sobre el Río Madera, la expansión de la industria minera en el Perú, como en los casos de Cerro de Pasco y La Oroya, y de la agroindustria exportadora en El Salvador. El Tribunal constató también "la poca pertinencia de las llamadas ‘soluciones de mercado' para resolver los problemas derivados del cambio climático". Entre sus recomendaciones, destacan la de exigir con urgencia a los gobiernos la promoción y adopción de medidas cautelares que incidan en la no-repetición de los crímenes denunciados, incluyendo la no mercantilización de la vida y de la naturaleza y la aplicación del principio de precaución en relación a las "falsas soluciones" al cambio climático; así como la de suspender la participación en la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático de las Instituciones Financieras Internacionales y otros mecanismos financieros que han exacerbado el cambio climático e incrementado la deuda ecológica. Las recomendaciones están dirigidas a las instancias de Naciones Unidas, la OEA, los gobiernos y las organizaciones denunciantes.
Cochabamba, octubre de 2009.
Coordinación General CAOI