Es un espacio recuperado donde se reivindica la memoria y la lucha de todos aquellos compañeros y compañeras que dieron sus vidas por creer en un mundo habitados por el hombre nuevo que proponía el "Che".
Y se sigue escribiendo como los pueblos son oprimidos, muchas teorías muchos autores ke tratan teorías ke parecen tan perfectas en su esencia, pero siempre les falta algo, un toke, una palabra.
Ayer eskuche hablar de algo ke se llamaba teorías subjetivistas, algo parecido a ke no se puede estudiar a los seres humanos komo si fueran makinas, porke existe algo ke no se puede calcular, el sentimiento.
Entonces eskribir kon el corazón por lo menos es un poko mas creíble ke teorías ke hablan de organizaciones sociales, markadas por tendencias impuestas por las clases dominantes, y así continúan hablando de muchas formas de explotación, pero…
Y si hablamos de organizaciones mas simples komo un grupo de chikxs ke salen a bailar ke se organizan, para pagar el taxi, o para pagar la entrada, o para komprar una cervezas, una necesidad o un objetivo, divertirse en este caso, y no necesitan de alguien superior para decirles komo tienen ke moverse.
El motor ke motiva a estos chikxs o a kualkiera grupo de viejxs en la kancha o para laburar, o lo ke sea, es algo ke te llama de adentro, algo ke va ebulliendo de adentro, fluye por los poros, pasa por la kabeza el corazón y los pies.
Todo esto no es mekaniko, son sentimiento ke se van dando en diferentes situaciones ke uno va tomando en ese momento.
Y si kiero estar kon esx chikx, tengo ke aktuar de una manera particular, y sino kiero nada voy a aktuar de otra forma, y así se van dando en todos los momentos, kon todxs las personas.
Lo ke nos hace falta es volver a encontrarnos, mirarnos. Y buskar objetivos ke nos de algo para generar esa kosa de las venas, ese sentimiento, y sin ke nadie nos de una receta.
Todo se fue modificando en el tiempo, todas las viejas recetas tienen ke enkontrar un corazón para seguir viviendo, o sino simplemente van a desaparecer.
Muchos latidos, unidos kreando una banda de tambores al ritmo de las pulsaciones es lo ke estamos buscando.
Y todo esas teorías mekanikas, o positivistas también le dijeron, van a tener poka influencia en las personas libres. Y lo subjetivista también va a desaparecer porke no va kompletar kon las personas. No existe teoría ke pueda entender los bom bom del corazón, solo mirar para adentro, pararnos un solo segundo en el vacío de la kalle, mirar para arriba para el kostado, buskar un árbol, un pájaro, u otra persona y poder encontrar todas las semejanzas posibles ke kreo ke son todas, será el principio organizativo mas honesto.
Pato C.
San Salvador de Jujuy, 09 de Junio de 2011.-
Al responsable de DIARIO EL TRIBUNO DE JUJUY
SU DESPACHO
Me dirigo a Ud. con el objeto de solicitarle DERECHO A REPLICA, respecto de la nota que ha sido publicada en el día de ayer 08 de junio de 2011.
En dicha nota periodistica mencionan que el CPI declara PERSONA NO GRATA al Sr. ALDO JUAREZ y a CARLOS "EL PERRO" SANTILLAN, porque usurparon unas tierras, hecho este que es totalmente faláz y alejado de la verdad de los hechos.
Concretamente el derecho a réplica se dirige a aclarar que en el predio particularizado como FRACIÓN OESTE DE LA FINCA PEÑA BLANCA, situada al lado este de la Ciudad de Humahuaca, se encuentra una construcción que fué realizada en el año 2004 por el Sr. ALDO JUAREZ.
El terreno sobre el que se realizó esta construcción pertenece a la Sra. ELVA IGNACIA SAAVEDRA, quien cedió formalmente esta parte del terreno para que el Sr. ALDO JUAREZ, realizara dicha construcción, que en principio pretendió funcionar como una residencia, hecho este que resultó frustado por distintos motivos que el Sr. JUAREZ puede aclarar perfectamente, no siendo objeto de este derecho a réplica.-
Desde hace un año atrás, el Sr. ALDO JUAREZ, se presentó en el MOVIMIENTO TUPAJ KATARI, y nos solicitó nos hiciéramos cargo de esta obra, con el objeto de darle un fin social.
Desde entonces comenzamos a formar distintas comisiones que dictan cursos gratuitos para toda la comunidad de herrería, panadería, tejido, etc.-
Cabe aclarar que NO RECIBIMOS SUBSIDIO ALGUNO DEL ESTADO, para realizar ninguna de estas tareas, y por ello, y como siempre lo hacemos necesitamos obtener fondos para subsidiar los viajes a la ciudad de humahuaca, la comida y la estadia de los profesores que allí concurren, y de este modo se viene llevando a cabo.
Por lo brevemente expuesto, es que resulta incomprensible que un diario serio como lo es EL TRIBUNO DE JUJUY, publique asi tan livianamente una nota periodística en la que un CPI, cuyos integrantes desconocemos, como así también a quienes representan, como también que es CPI, tiene personería jurídica? No hay ni un nombre ni apellido, un número de documento de alguien que rubrique esta declaración, no sabemos cuando se realizó la asamblea, en caso de que se hubiese realizado, ni tampoco nos requirieron nunca la información al respecto de cómo llegamos a este lugar, a este terreno que reitero, jamás fue usurpado, ni por el Sr. ALDO JUAREZ, ni por el Sr. CARLOS "EL PERRO" SANTILLAN.
Del texto de la nota surge claramente la acusación de que estas personas habrian cometido el delito de usurpación, cuando esto no es cierto, como hacemos para intimar a la rectificación de lo mencionado, ¿Dónde se encuentra ubicado el CPI? ¿quién es su presidente?.
No me caben dudas de que publicarán esta réplica de esta nota, como así también de que publicarán los datos de CPI, para que podamos exigir una rectificación o ratificación en su caso de lo manifestado.
No podemos así tan simplemente ensuciar el nombre de un luchador de verdad, con agallas, cuyo patrimonio es el mismo que tuvo siempre, y que no recibió ni recibe un solo peso del estado, realizando toda su tarea con autogestión.-
MARIA EUGENIA MARTIN DI PIETRO
ABOGADA DE LA COMISION DE DERECHOS HUMANOS
MAMBO -TANGO
MOVIMIENTO TUPAJ KATARI
El otoño llega kon un frío kalmo, pero ke permite la vestimenta perfecta para las marchas y también para ke las balas duelan menos jaja, eso se komenta en la époka de las hojas amarillas.
Gracias a la gracia de nuestra madre esto sucedió en toda la historia, mayo está markado por varios sucesos importantes, desde el 1 hasta el 30, todo esta atravesado por “kilombo”.
Ke pasó el 1” de mayo? Día del trabajador, lindo día para juntarnos kon nuestras familias y amigxs, para kompartir y deskansar ( un día al año), pero es algo no?. Sin embargo no tenemos idea ke paso ese día, ni en ke año, ni kienes lucharon, ni ke ganaron. Son muchas kosas para dejarlas pasar, pero esta es la mejor forma de incentivar a la lectura. La duda. Lo dejo pikando ahí.
Después tenemos el 25 de mayo, ke fecha importante para nuestro país, o no tanto. Ya no somos colonia, de España, somos de Inglaterra o de Francia. De eso si podemos hablar porke eso si nos enseñaron, pero hasta donde. Kienes fueron los borbones? Y Napoleón y su primo?, ke son las remingtone? Y kienes son sus dueños?. Otra gran duda de la dama de la historia, esa dama ke eskonde su kara, pero te enseña las piernas.
Y ahora vamos al 29 de mayo, ha!! y el 22 también. El gringo Tosco. Un gran hombre un personaje muy particular en la historia, no era peronista, pero tampoko antiperonista, luchaba a sangre y fuego, salía del trabajo y se iba a la sede del sindicato para participar de la asamblea, un compañero ke luchaba komo tigre, nunca permitió ke se infiltraran las línea partidaria. Konfluyó kon otros espacios para realizar el conocido Cordobazo. Estudiantes y trabajadorxs juntxs, lucharon codo a codo, contra la policía y el gobierno dictatorial.
La unidad de la époka hace de mayo un mes especial. Pero claro no lo vamos a dejar asi komo si fuera un pedazo aislado del año, sino las otras estaciones se ponen celosas, y los otros meses, van a empezar a realizarme paros, en mis noches de sueño.
La historia se tiene ke kontar komo procesos de largos años, y no komo hechos aislados, pero no lo vamos a recodar durante años al Cordobazo, ni al 1 de mayo, por eso lo conmemoramos un día nada mas.
Pero ke kede claro, ke somos todo el año trabajadorxs, explotadxs y humillados, y también somos todo el año un gringo Tosco, siempre de mameluco, siempre en asamblea y siempre soñando kon la revolución.
Pato. c
La Tierra es nuestra vida
Por: Dra. Silvana Morel
El actual marco jurídico nacional y provincial que garantiza la entrega de los recursos naturales a empresas transnacionales y socias del estado, mineras, petroleras, forestales, es cuestionado y resistido por diversos pueblos originarios, organizaciones sociales y comunidades campesinas.
En Jujuy, los recientes decretos 5772 de regulación ambiental para la actividad minera, regalías mineras y los decretos de necesidad y urgencia 7592, ley 5674 que declara a las reservas minerales que contengan litio como recurso natural estratégico generador del desarrollo socio económico de la provincia, ley 5676 del plan de ordenamiento territorial de áreas boscosas, y la ley 5675 por la cual se constituye una Sociedad del Estado ( J.E.MS.E) se encuentran en franca disminución de derechos constitucionales establecidos en los estándares internacionales de protección de los derechos humanos, económicos, sociales y culturales que están ratificados por tratados suscriptos por nuestro país.
No sólo de facto , en Latinoamérica se viene dando un proceso de resistencia social ante el avance y acecho de grandes corporaciones que vienen negociando con los estados nuestras riquezas naturales y culturales.
“ La tierra es nuestra vida” dice una pancarta del pueblo QOM, reprimido en Formosa, con víctimas fatales y actualmente de acampe en la 9 de julio en Bs. As, que solicita en huelga de hambre se los escuche y el gobierno nacional interceda para que no los sigan desalojando, reprimiendo, y quitándoles lo único que tienen para subsistir.
Pareciera que referirse a éstos derechos es una suerte de utopía y a la vez un desconocimiento total o negación por parte del poder de turno.
Históricamente, nuestros pueblos originarios , vienen defendiendo su territorio ante los embates neo coloniales, en la Batalla de Quera, año 1874, el pueblo de Cochinoca, luchó contra las tropas del gobernador Álvarez Prado, por su territorio, y ante la mayoría de hombres y armas del gobernador, murieron muchos puneños y su sangre vive hoy en los cerros y en el alma de los jujeños.
Así también en defensa de los recursos naturales, en Bolivia podemos ver el proceso de refundación reclamada por los pueblos indígenas a lo largo de 15 años de marchas y movilizaciones que han cambiado irreversiblemente el curso de su historia. Con 62% de población que se auto identifica como perteneciente a alguno de los 35 pueblos originarios del país, que por su vinculación al eje GEO económico minero, dominante, fueron los beneficiarios de medidas y procesos de carácter influyente y liberador tanto político, como económicos y sociales.
Estos pueblos andinos han tenido un innegable protoganismo (indianismo – katarismo) , que hasta la aprobación de la Ley de Participación Popular (LPP) sólo llegaron a acceder ocasionalmente a puestos electivos en los poderes públicos. A éstos avances se puede mencionar también los alcances que en materia de acceso a los recursos naturales renovables y no renovables y los beneficios derivados de su aprovechamiento, contienen la Ley Forestal (ley 1700, 1996) y la Ley de Hidrocarburos ( ley 3068, 2005), la primera de ellas establece los derechos exclusivos de los pueblos indígenas sobre los recursos forestales existentes en sus territorios y su derecho preferente a aquellos existentes en otras áreas con las que puedan tener una relación histórica. En la segunda, derivada de la “ Guerra del Gas” y del referéndum realizado sobre la política hidrocarburífera en julio de 2004, se establecen extensas provisiones no sólo sobre las posibilidades de realizar o no actividades de exploración y/o explotación en recursos hidrocarburíferos en tierras indígenas y campesinas, sino que se establece la participación de los pueblos indígenas como beneficiarios del Impuesto Directo sobre hidrocarburos, ( Art. 57), entre otras.
En el contexto actual de nuestra provincia, ante la discriminación existente , numerosos reclamos judiciales de los pueblos originarios son totalmente desoídos por el poder Judicial y Ejecutivo. (Contencioso Administrativo, Superior Tribunal de Justicia, Juzgado Penal Federal y Provincial , Juzgado Administrativo de Minas)
En la causa judicial Andrada de Quispe c/ Estado Provincial, las comunidades aborígenes solicitaron la entrega de los títulos comunitarios en el año 2006, con reciente fallo del tribunal superior de justicia donde se resuelve que el Estado ya cumplió con la entrega de las tierras y la participación en los procedimientos mineros, éste fallo se encuentra actualmente apelado a la Corte Suprema de Justicia (Bs.As.) por parte de los comunidades actoras, que sufren la desprotección, negación e incumplimiento de sus derechos.
El amparo judicial Comunidad de Cangrejillos c/ estado provincial, donde se solicita la nulidad de la aprobación del proceso de exploración de minerales de primera categoría, plata, plomo y zinc en territorio del pueblo Yavi, por vulneración a los derechos de consulta previa, participación, consentimiento, previo libre e informado, previsto en el convenio de la OIT, y ratificado por ley nacional 24.071, actualmente radicado en el Tribunal Contencioso Administrativo, se presentó en el año 2009, antes de la reglamentación de la actividad minera y la promulgación de los decretos provinciales referidos. El estado y también la justicia hicieron oídos sordos al pedido de las comunidades de participar en la gestión de sus recursos naturales.
Y porqué solicitan las comunidades participación? Porque es un derecho adquirido, y porque nuestra provincia no cuenta con la estructura necesaria para los proyectos de gran envergadura que concede el Juzgado de Minas y la Dirección Provincial de Medio Ambiente. Ante el avance territorial del estado en los pueblos indígenas, en los 4 cuerpos de la demanda de Cangrejillos, que en la última audiencia de conciliación la Jueza presidenta de trámite, Dra. Silvia Maurín, sugirió el desistimiento de la demanda por parte de la comunidad actora , ya que la actividad minera se encuentra reglamentada y la participación está acordada en violación flagrante a los derechos conquistados por los pueblos indígenas desde el año 1994 cuando se incorporan a la constitución nacional. Cabe decir, que en la prueba de la demanda el INTA y la Dirección de Agricultura Familiar, no recomiendan en el lugar explotaciones mineras, por ser un ecosistema frágil, y por vivir el pueblo de Cangrejillos, de un ojo de agua, actualmente perforado y entubado, que extinguió completamente el lugar sagrado de culto a la pachamama, la biodiversidad de la vertiente, y los cangrejos que crecían allí, ( de ahí el nombre Cangrejillos) justamente por un proyecto que se realizó sin consulta a la comunidad. De éstos informes se desprende que la actividad minera en el lugar podría provocar serios daños en las economías de autosubsistencia de la comunidad ( ganadería) y la migración del pueblo. Sumado a esto, la CIA. Minera El Aguilar, solicitó ante el juzgado una prueba pericial, para que un geólogo informe sobre diversos puntos, y ante la designación del único perito inscripto en tribunales , los actores solicitaron la recusación del mismo, por estar denunciado por diversas comunidades, y ser a la vez productor minero (podría llegar a tener interés en el proyecto).
Ante la contaminación ambiental que provocan las empresas mineras se encuentran diversas demandas en la justicia penal por infracción a la ley de residuos peligrosos ( 24.051) archivadas, cajoneadas, y sin respuesta. Será que el derecho a la vida, a la salud, al territorio, la protección del agua, de las especies, de la cultura de nuestros pueblos se encuentra sólo redactado en los textos y a pesar de los reclamos sociales y judiciales no encuentra operatividad.
...“ La tierra no nos pertenece nosotros pertenecemos a ella” EVO
SABADO 14 DE MAYO
Sumate a la movida para colaborar con Guada. una beba que necesita ser intervenida quirurgicamente en el Hopital Garrahan.
ACTUARAN:
-MANDINGA
-VIEJA SORDA RN´R
-EL TERCO
-ELLA ES TAN CHURITA
-WHIPALA
-MALDITA INFLUENCIA
-TICKET
-ALTA TENSION
-MALDITA COCHERA
LUGAR: GALPONES RECUPERADOS "TUPAJ KATARI" (ATRAS COLEGIO NACIONAL Nº1.JUJUY)
HORA DE INICIO: 20. PUNTUAL.
ENTRADA: $5.
LOS ESPERAMOS PARA COLABORAR CON GUADALUPE...DESDE YA SU FAMILIA AGRADECE SU PARTICIPACIÓN.
DATOS SOBRE GUADALUPE
Guadalupe Salvatierra nació el 8 de enero de este año y necesita ser intervenida quirurgicamente porque tiene una catarata congénita bilateral, por este motivo es que necesita ser operada el día 27 de mayo del corriente año...su madre se encuenbtra inetrnada ya que tambine tiene problemas oftalmológicos.
Invitamos a la Sociedad en general, medios de comunicación, a participar de esta charla debate para ampliar conocimientos y poner a descubierto los desafíos que enfrenta el ALBA en los Movimientos Sociales.
CONVOCAN:
MOVIMIENTO SOCIAL Y CULTURAL TUPAJ KATARI
MADRES DE FAMILIARES DE DETENIDOS DESAPARECIDOS – JUJUY
COMISION DDHH – JUJUY
CASA DEL ALBA – JUJUY
AGRUPACION BARRIAL AVELINO BAZAN
