lunes, 31 de mayo de 2010

41 años del Cordobazo


41 años del Cordobazo


Se conoce como Cordobazo a un importante movimiento de protesta ocurrido en Argentina el 29 de mayo de 1969, en la ciudad de Córdoba, una de las ciudades industriales más importantes del país. Su consecuencia más inmediata fue la caída del gobierno de Juan Carlos Onganía, 16 muertos en el enfrentamiento y cuatro años después, el regreso del peronismo al poder.

Córdoba se había convertido en la capital industrial del interior. En ella estaban instaladas la mayoría de las fábricas de automotores del país, una industria moderna propiedad de poderosas sociedades extranjeras como Fíat y Renault. Esta última había adquirido las instalaciones de Industrias Kaiser Argentina, IKA, de origen estadounidense, radicada en Córdoba desde 1955 y dedicada a la producción de automóviles. Los obreros industriales que trabajaban en esas plantas recibían salarios más altos que el salario promedio industrial percibido en otras provincias. Como resultado de todos estos factores, en la ciudad de Córdoba se profundizó el proceso de urbanización.

En mayo de 1969, el Poder Ejecutivo Nacional dictó un decreto por el cual se derogaban los regímenes especiales sobre el descanso del sábado inglés en Mendoza, San Juan, Tucumán y Córdoba. Al mismo tiempo también anunció el congelamiento de los convenios colectivos y de los salarios.

En Córdoba, las regionales de SMATA - el Sindicato de los Mecánicos de Automotores y Transportes de la Argentina -, de Luz y Fuerza y la UTA - Unión de Tranviarios Automotor- convocaron a una asamblea general. Las conducciones de estos tres sindicatos, cuyos trabajadores recibían los salarios más altos del país, lideraron la protesta. La sesión de esa jornada terminó con un enfrentamiento con la policía y un llamado al paro general.

El 29 de mayo de 1969, obreros y estudiantes cordobeses y de otras provincias salieron unidos a las calles de Córdoba. Ante la magnitud de la movilización; Onganía ordenó que las Fuerzas Armadas se hicieran cargo de la represión. La protesta fue un hecho localizado en la ciudad de Córdoba y como resultado de los enfrentamientos hubo presos, decenas de heridos y 16 muertos, algunos ajenos a la manifestación.

La protesta se extendió a otras provincias. Rosario fue declarada zona de emergencia y colocada bajo jurisdicción militar. También se profundizaron los conflictos en la provincia de Tucumán. El cordobazo fue el inicio de un proceso de agudización de la protesta social y la lucha armada que, desde entonces y por varios años, se desarrolló en la sociedad argentina.

Los estudiantes en el mayo cordobés

Un rasgo original del movimiento estudiantil de 1969 fue el ejercicio de la crítica a la organización, los contenidos y la práctica de la enseñanza. Es cierto que esta línea de acción estudiantil fue uno de los argumentos centrales de la Reforma de 1918, y el movimiento estudiantil reformista siempre manifestó una genuina preocupación por lo que se denominaba la cuestión de la calidad de la enseñanza. Lo distintivo de 1969 fue la radicación de los planteamientos y el inicio de lo que podríamos llamar acción directa en muchas cátedras, escuelas y facultades, contra los profesores que eran considerados los representantes más evidentes del statu o la política de la dictadura en lo académico: mala calidad de sus conocimientos, desactualización, falta de pluralismo en los discursos, autoritarismo en la relación docente - alumno.

Lo novedoso respecto de la práctica anterior del movimiento reformista estuvo dado por la masividad de la participación y la generalización de los reclamos hasta constituirse en una demanda general que abarcó prácticamente a toda la universidad.

Además, los reclamos relacionados con la calidad de la enseñanza se convirtieron en el eje de una movilización activa e inmediata. (Tomado de Horacio Crespo y Dardo Alzogaray, Los estudiantes en el Mayo cordobés).












FUENTE: DIARIO NORTE

domingo, 30 de mayo de 2010

Testigo recordó haber visto a monjas francesas

Las religiosas fueron secuestradas junto al primer grupo de Madres de Plaza de Mayo en 1977.


Buenos Aires (NA) -- Un sobreviviente de la ESMA aseguró haber visto a las dos monjas francesas secuestradas junto al primer grupo de Madres de Plaza de Mayo en 1977, minutos después de haber sido sometidas a sesiones de tortura, y también cuando semanas después les inyectaban pentotal antes de trasladarlas a los llamados "vuelos de la muerte".

"He visto a las monjas cuando las torturaban, mejor dicho las he escuchado, después (a una de ellas) la pusieron en una oficinita donde funcionaba un laboratorio que no se usaba nunca, yo no se qué tenía que ir a buscar y la encontré sentadita, destruida", relató Carlos Alberto García, al hacer referencia a sesiones de picana eléctrica que sufrieron las religiosas Alice Domón y Leonie Duquet.

Las monjas fueron secuestradas durante un operativo iniciado el 7 de diciembre de 1977 en la iglesia de la Santa Cruz en esta capital junto a un grupo de familiares que habían comenzado a organizarse para reclamar por los desaparecidos.

En el grupo se había infiltrado el ex capitán de la Armada Alfredo Astiz, uno de los represores que están siendo juzgados por crímenes de lesa humanidad, bajo el falso nombre de Gustavo Niño, simulando ser hermano de un desaparecido.

De acuerdo con los testimonios recogidos durante las audiencias, Astiz participó activamente del operativo a cargo de los integrantes del grupo de tareas GT3.3.2 señalando a las personas que debían ser secuestradas, entre ellas la monja Domón y varias de las madres.

Al respecto, el testigo García recordó que durante el encuentro con la primera de las monjas, Domon, en el lugar conocido como "Capucha", la religiosa le preguntó "por el por el chico rubio y el chico rubio era Astiz".

"Me preguntaban si estaba bien, me pidió agua porque recién la habían torturado, pero no le podía dar agua", rememoró.

Al declarar el viernes ante el Tribunal Oral Federal 5, García abundó al aportar información sobre "un traslado", denominación con que sellaban las condenas a muerte de los detenidos, que "fue el de los compañeros de la Santa Cruz, porque creo que fue alrededor de diciembre; he visto el traslado, vi cómo le inyectaban y los sacaban por el ingreso del sótano que da al playón, que ponían un camión un camión de culata y lo subían".

El testigo había efectuado el mismo relato pero con mayores precisiones al declarar en 1985 durante el Juicio a las Juntas en los que se conoce como Causa 13, en el que se condenó a los ex comandantes de la dictadura.

García aclaró que a pesar de que los militares "eran cuidadosos con el tema de los traslados, y cuando sacaban a la gente estaban apurados para terminar eso", él pudo presenciar uno de esos desplazamientos de gente hacia su destino final.

"He visto los traslados de los miércoles de capucha, cuando levantaban a la gente que se que decían que se iban, que se iban a ir al PEN (a disposición del Poder Ejecutivo Nacional). He visto un cura que le daba la bendición después en el primer piso cuando subíamos y bajáramos porque mirábamos por debajo de la capucha", reveló.

FUENTE : EL TRIBUNO

Aborígenes de Rodero exigen títulos de tierras

Los integrantes del Consejo Comunitario de Aborígenes de Rodero dieron a conocer la situación conflictiva que están viviendo por la falta de entrega de los títulos de "propiedad comunitaria" de las tierras que ocupan en forma ancestral por parte de la Secretaría de Derechos Humanos, los cuales debe firmar el gobernador, según dijeron.

Los trámites los vienen realizando desde el 2001, bajo el expediente 0757- 0455. En una reunión de la que participó el secretario de Derechos Humanos de la Provincia, Pablo Lozano, de Fiscalía de Estado las abogadas Felicitas Velarde y Rosario Hinojosa, los funcionarios manifestaron a la comunidad -según sus referentes- que se entregarían los títulos de las tierras con la condición de que la comunidad entregue el 7% del total de ellas o que se podría negociar hasta un 3% del territorio, con el argumento de que serán utilizadas para la construcción de edificios públicos y urbanizaciones.

Pero por unanimidad, en asamblea la comunidad declaró su negativa a entregar "nuestras tierras y territorio".

Es por ello que exigen el respeto de sus derechos establecidos y reconocidos en el Convenio 169 y exigen que se cumpla con el artículo 75 inc. 17 de la Constitución Nacional, que reconoce la preexistencia de los pueblos indígenas y el derecho a la posesión, a la propiedad comunitaria de las tierras que tradicionalmente ocupan, y de esta manera evitar el desmembramiento de sus raíces socio -culturales (siembra, pastoreo, reserva de sus hierbas medicinales).

No está establecido

En este sentido, la dirigente Nimia Apaza destacó que "no hay Ordenanza ni Ley que establezca que la comunidad debe entregar un porcentaje, y si la hubiera sería inconstitucional. Porque la Constitución establece la entrega, el reconocimiento de la posesión y la propiedad comunitaria de las tierras que tradicionalmente ocupan”.

“Ese 7 por ciento significaría una importante superficie de territorio, ya que Rodero es muy grande porque cuenta con varios parajes como Juiri y Ronque", agregó Apaza, que señaló que seguirán esperando la decisión de las autoridades por un tiempo prudencial, y que luego los miembros de la comunidad decidirán los pasos que se darán por este asunto.


FUENTE : EL TRIBUNO

viernes, 28 de mayo de 2010

PARTE DE PRENSA “MELODIA REBELDE”

San salvador de Jujuy, 29 DE MAYO DE 2010

PARTE DE PRENSA

“MELODIA REBELDE”

CICLO DE MUSICA EN VIVO


Están invitados a vivir los CICLOS DE MÚSICA EN VIVO “Melodía Rebelde” bandas y solistas que hacen rock, pop, heavy, bossa, hip hop, jazz, electrónica, folklore cumbia, etc, etc., todos los jueves del año de 20 a 22 hs en los Galpones Recuperados del Movimiento Social y Cultural Tupaj Katari. (Detrás del NACIONAL Nº 1)

.Compartirán un espacio en donde el alma del ciclo es su banda de sonido; la música, que brotara desde todos los rincones de los Galpones Recuperados es lo que nos reúne. Charlas, proyecciones de videos, documentales, feria de fanzines y más.

Un lugar para elegir y proyectar nuevas bandas jujeñas y del mundo.

En cada encuentro .se presentaran diferentes “artistas de la música” que reflejaran en tiempo real, la multiplicidad de bandas que se encuentran hoy en Jujuy, que tienen mucha música para dar y estimular nuestros sentidos.

Cabe destacar, que el ciclo autogestivo es producido y organizado por YASWA arte y cultura y MTK.

ESTAS BANDAS TOCARÁN EN EL MES DE JUNIO:


Jueves 03 MOCO VERDE (punk)

Jueves 10 CHE CERVANTES (fusion)

Jueves 17 ALMA LATINA (Música Latinoamericana)

Jueves 24 ESTEBAN Y SU BANDA

Los esperamos a todos para que disfruten de los músicos jujeños y todo su arte.

Suban el volumen.!!!

jueves, 27 de mayo de 2010

LA MEGAMINERIA EN NUESTRA PROVINCIA - INAGURACION DE LA CASA DEL ALBA EN LOS GALPONES TUPAJ KATARI

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CARLOS NOLASCO SANTILLAN SE REFIERE AL ESCRACHE A DISTINTAS CORPORACIONES MINERAS QUE REALIZARON EN LA ESCUELA DE MINAS Y LA PROBLEMATICA EXISTENTE EN NUESTRA PROVINCIA CON RESPECTO A ESTA TEMATICA Y A LA INAGURACION DE LA CASA DEL ALBA EN LOS GALPONES TUPAJ KATARI DE NUESTRA PROVINCIA.

AREA PRENSA DDHH
AREA AUDIOVISUAL GEMA

Se inauguró la primera Casa del ALBA en Jujuy

Se inauguró la primera Casa del ALBA en Jujuy

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El viernes último el Frente de Organizaciones Independientes, encabezado por el Movimiento Social y Cultural Tupaj Katari, inauguró en Jujuy la primera Casa de Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América.

La misma se encuentra ubicada en los galpones recuperados de la Vieja Estación de Trenes y tiene como objetivo principal vincular a los integrantes de los movimientos sociales jujeños con diferentes organizaciones de América Latina, que ayuden a profundizar los procesos de cambio que se están dando en diferentes países latinos.

El tratado de Comercio de los Pueblos, como también se denomina a la corriente, es una plataforma de integración enfocada para los países de América Latina y el Caribe que pone énfasis en la lucha contra la pobreza y la exclusión social con base en doctrinas de izquierda.

Este movimiento ideológico se concreta en un proyecto de colaboración y complementación política, social y económica entre los países miembros, promovida inicialmente por Cuba y Venezuela como una alternativa al modelo económico del Área de Libre Comercio de las Américas (ALCA), impulsada por Estados Unidos.

El "ALBA" se fundamenta principalmente en la creación de mecanismos que aprovechen las ventajas cooperativas entre las diferentes naciones asociadas para compensar las desigualdades entre esos países. Esto se realiza mediante la cooperación de fondos compensatorios, destinados a la corrección de discapacidades específicas de los países miembros, y la aplicación del Tratado de Comercio de los Pueblos.

Asimismo otorga prioridad a la relación entre los propios países en pie de igualdad y en el bien común, basándose en el diálogo subregional y abriendo campos de alianzas estratégicas fomentando el consenso y el acuerdo entre las naciones latinoamericanas.

Carlos “Perro” Santillán, de la Comisión de Derechos Humanos, manifestó al respecto que “la Casa del Alba, la Alternativa para los Pueblos de America Latina, es una fase muy importante para el Frente de Organizaciones Independientes y en particular para el Movimiento Tupaj Katari. Con está inauguración nos vinculamos y nos relacionamos con diferentes países de Latinoamérica, a pesar de que Argentina no se encuentra dentro del tratado. Este movimiento es una alternativa al modelo económico que planteaba Estados Unidos en Mar del Plata, que era el Área de Libre Comercio de las Américas (ALCA)”, sentenció.



Objetivo principal

Sin lugar a dudas este emprendimiento político que se ha inaugurado en la provincia de Jujuy es una herramienta fundamental para la organización y lucha que llevan a cabo las diferentes organizaciones sociales. La corriente ideológica tiene como objetivo principal potenciar los procesos de cambios que se vienen realizando en países como Bolivia o Ecuador.

Al respecto Santillán señaló que “es un aspecto muy importante porque ya nos estamos vinculando con diferentes organizaciones sociales de America Latina, las cueles tienen como objetivo profundizar los procesos de cambio que se están dando. Además todos los que integren ésta alternativa van a tener beneficios de capacitación e intercambios culturales”, recalcó.



Trabajo conjunto

La integración del Frente de Organizaciones Sociales a la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América (ALBA), les permitirá coordinas trabajos conjuntos con otras entidades de diferentes países de América Latina. De esta manera le dará más fuerza a los reclamos reivindicativos que llevan a cabo.

Asimismo el dirigente señaló que “en Argentina existe otra Casa del ALBA que funciona en Rosario. La misma se encuentra encabezada por la organización Darío Santillán que tiene mucho contacto con las demás instituciones de Bolivia y Venezuela. Con ellos vamos a empezar a coordinar acciones conjuntas para que la ideología de nuestros héroes como Bolívar, San Martín, Belgrano, Tupac Amaru y Tupaj Katari pueda ser llevada adelante”, expresó.



Participación internacional

Además de la presencia de los dirigentes y militantes del Frente de Organizaciones Independiente, el acto de inauguración, contó con la presencia del distinguido periodista venezolano, Modesto Guerrero, quien manifestó la importancia de la integración de Jujuy al modelo político alternativo.

Santillán señaló que “fue muy importante la presencia de Modesto Guerrero, un luchador de años, perteneciente al partido socialista que adhiere al Gobierno de Hugo Chávez. Realmente fue una presencia histórica de mucha importancia y prestigio. Él tienen varios libros publicados, por ejemplo Quien Invento a Chávez?”, recalcó.

Además agregó que “la Casa del ALBA es un espacio abierto para todo aquel que quiera colaborar y sumarse a los esfuerzos que van a significar los trabajos que vamos a realizar durante las jornadas de lucha. Este tratado nos permite participar de manera activa en diferentes procesos reivindicativos internacionalmente”, ratificó.



Reclamos al Gobierno

Por último el dirigente señaló la falta de compromiso de los funcionarios ante el pedido de proyectos de trabajo y capacitación para los integrantes del frente.

“No recibimos ninguna respuesta a nuestros reclamos por parte de los funcionarios por eso nos vamos a reunir nuevamente con el frente para planificar los pasos a seguir. Es más los compañeros que estuvieron en las negociaciones se sintieron burlados por parte de los políticos”, expresó Santillán.

También añadió que “no nos dieron las capacitaciones y los diferentes proyectos que presentamos para generar trabajo para las personas. Es por ello que seguimos denunciando los privilegios para los que adhieren al Gobierno provincial y nacional. Además que la redistribución de la riqueza que tanto anuncia La Presidenta se haga participe a todos, creo que el tema del hambre y la miseria no tienen color político”, finalizó.

FUENTE :PERIODICO LEA

miércoles, 26 de mayo de 2010

Organizaciones sociales volverían a las calles.

Miércoles 26 de Mayo de 2010 Jujuy

Después de un fin de semana extra largo de festejos patrios, por suerte sin protestas, se espera que en estos días vuelvan a ocupar las calles los reclamos habituales.

Lamentablemente varias organizaciones sociales indicaron que retomarían los reclamos tras el fin de semana. El Frente de Organizaciones Independiente que dejó la plaza Belgrano en donde realizaba un acampe el viernes al mediodía, aseguró que volvería a las calles para exigir el cumplimiento de capacitaciones acordadas, obras en escuelas que iban a otorgarse para las cooperativas de construcción y por la incompatibilidad de los planes sociales con el beneficio de la Asignación Universal por Hijo.


Carlos Nolasco Santillán señaló en esa oportunidad que no habían recibido respuestas y que volverían a hacer escuchar el reclamo en los próximos días.


Lo mismo ocurriría con la Corriente Clasista y Combativa que realizó durante la semana pasadas cortes de ruta para pedir la estabilidad laboral de los capacitadores laborales, más fondos para cooperativas y bolsones alimentarios, quienes aseguraron que retomaran su reclamo esta semana.


Los trabajadores de Parques Nacionales, enrolados en ATE, están en estado de alerta y movilización por razones salariales, presupuestarias y medioambientales.


FUENTE: EL TRIBUNO


PDF Inauguraron la casa de ALBA

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Inauguraron la casa de ALBA (Alternativa Bolivariana para las Américas) en los galpones recuperados del Movimiento Social y Cultural Tupaj Katari, en medio de un emotivo acto en el que el Frente de Organizaciones Independientes (FOI) resaltó la importancia que tiene la integración de los pueblos y su organización que ya tienen un lugar para encontrarse en nuestra provincia.

Los galpones recuperados de la Vieja Estación, pertenecientes al Movimiento Tupaj Katari, fue el lugar elegido para iniciar las actividades de este emprendimiento que ya cuenta con sedes en todo el mundo.

En el acto participaron las organizaciones que hasta el día anterior estuvieron realizando medidas de fuerza exigiendo al gobierno respuestas a necesidades postergadas desde hace tiempo y dirigentes sociales de UTB, Barrios de Pie, MTK, Madres y Familiares de Detenidos y Desaparecidos de la Provincia de Jujuy entre otros. A su turno, Carlos "Perro" Santillán, recordó que en torno a los festejos del Bicentenario debemos trabajar para lograr la independencia definitiva.

Por su parte el representante venezolano, Modesto Guerrero, resaltó el protagonismo que tuvieron los libertadores que fueron los que se cargaron al hombro una revolución, un proyecto de sociedad que es la que debemos terminar de gestar. Por eso, inaugurar la casa del ALBA es un acto de vanguardia.

FUENTE: DIARIO JUJUY NOTICIAS

martes, 25 de mayo de 2010

El bicentenario en Jujuy se vive en medio de protestas

video


Este histórico 25 de mayo, en donde los gobiernos nacionales y provinciales se aprestan a "tirar la casa por la ventana", en la provincia Argentina de Jujuy las medidas de fuerza que el Frente de Organizaciones Independientes (FOI) venia llevando adelante frente a la casa de gobierno fueron levantadas ante la reapertura en las negociaciones con las autoridades Locales. "nosotros no tenemos nada que festejar" reconocieron los dirigentes el jueves 20 de mayo en horas de la noche momentos previos a desconcentrarse.

FUENTE: COLECTIVO MINKA

Inaugurada "La Casa del ALBA" en Jujuy, Argentina

Tema: Internacional
Autor: Radio Minka
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Inaugurada "La Casa del ALBA" en Jujuy, Argentina
>APN - nota con audios - Inauguraron la casa del ALBA (Alternativa Bolivariana Para Las Américas) en los galpones recuperados del Movimiento Social y Cultural Tupaj Katary de la Provincia de Jujuy-Argentina en el día de ayer.
La Casa de la Alternativa Bolivariana para las América (ALBA) fue inaugurada en el mediodía de ayer en medio de un emotivo acto en el que los movimientos del Frente de Organizaciones Independientes (FOI) resaltaron la importancia que tiene la integración de los pueblos y sus organizacion que a partir de hoy tienen un lugar para encontrarse en nuestra provincia. Los Galpones recuperados de la Vieja Estación, pertenecientes al Movimiento Tupaj Katary, fue el lugar elegido para iniciar las actividades de este emprendimiento que ya cuenta con sedes en todo el mundo.
En el acto participaron las organizaciones que hasta el día anterior estuvieron realizando medidas de fuerza exigiendo al gobierno respuestas a necesidades postergadas desde hace tiempo y dirigentes sociales de UTB, Barrios de Pie, MTK, Madres y Familiares de Detenidos y Desaparecidos de La Provincia de Jujuy entre otros. A su turno, Carlos "Perro" Santillán, recordó que en torno a los festejos del bicentenario debemos trabajar para lograr la independencia definitiva. Por su parte el representante Venezolano, Modesto Guerrero, resaltó el protagonismo que tuvieron los libertadores que fueron los que se cargaron al hombro una revolución, un proyecto de sociedad que es la que debemos terminar de gestar. Por eso, inaugurar la casa del ALBA es un acto de Vanguardia.

AGENCIA POPULAR DE NOTICIAS

MTK-Perro Santillan_Sobre la Casa del ALBA

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MTK-Hueso_Sobre la Casa del ALBA

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VENEZUELA-Modesto Guerrero_Sobre la Casa del ALBA

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VENEZUELA-Modesto Guerrero_Sobre la Construcción

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VENEZUELA-Modesto Guerrero_Sobre la Historia

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CUANDO LAS BARBAS (Horacio Fontova)

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ANMCLA

Publicacion de la nota de radio minka en medios internacionales, ANMCLA (asociacion nacional de medios comunitarios libres y alternativos, Venezuela)

http://www.medioscomunitarios.org/pag/index.php?id=33&idn=12356

A lomo de mula, llevaron Internet a chicos de escuelas de alta montaña

A lomo de mula, llevaron Internet a chicos de escuelas de alta montaña

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image Solidaridad a más de 4 mil metros de altura, en Jujuy. Pidieron al Gobierno un helicóptero, pero nunca llegó. Igual lograron el objetivo. Por: Pablo Calvo


Jujuy al día ® - Marcelo carga la antena satelital en su poncho...Dicen que las montañas de Jujuy se mueven. Que juegan con el que las mira. Que son naranjas pero, si se aburren, se convierten en la paleta de un pintor. Que forman siluetas: un dinosaurio, un cocodrilo, un fantasma, una tortuga en su caparazón. Son sinuosas las montañas. Han visto emigrar a un pueblo entero, para tenderle una trampa al invasor. Y aún hoy desafían a cualquiera.

Les pasó a un grupo de voluntarios que quisieron subir computadoras y equipos satelitales a escuelas escondidas a 4.000 metros de altura, y no tenían cómo.

Pidieron ayuda al Gobierno, un helicóptero, que la Gendarmería tiene operativo en la zona. Lo hicieron a través de cartas enviadas a los diarios, entre ellos Clarín. Pero los funcionarios de la Casa Rosada -siempre dispuestos a volar, muchas veces en jets privados- nunca autorizaron el viaje.

La solidaridad se tuvo que hacer a lomo de burros y mulas. Catorce horas de marcha hasta la escuela de Loma Larga y diez horas más hasta la de Alonso, por senderos angostos, hondonadas y tramos de piedras, donde las herraduras sacaban chispas con el roce.

La caravana partió hace una semana desde Huacalera, cuesta arriba, por peñas y quebradas. Como las mulas se empacan, su cuidador, Marcelo, tuvo que cargarse la antena satelital al hombro, envuelta en un poncho rojo, para que no se le resbalara. A su lado estaba María, con su bebé en la espalda.

La película del cielo les fue mostrando un sol pleno, un viento repentino, nubes acechantes, llovizna y una neblina nocturna que no les dejaba ver ni el burro que iba adelante, según el relato del pediatra Alejandro Besteiro, el ingeniero en sistemas Juan Santoiani y el técnico informático Guillermo Cerioni, tres que tiritaban.

Tan oscuro se puso que una mula se asustó frente a una grieta y el médico cayó a un precipicio, con suerte, porque otra grieta lo frenó. Los baqueanos dejaron a un lado las PC, las herramientas, el grupo electrógeno, los paneles solares, y lo rescataron. Luego de alcanzar los 4.800 metros sobre el nivel del mar, los voluntarios de la Fundación Aprendiendo Bajo la Cruz del Sur bajaron hasta los 3.200 metros, hasta llegar a la escuela de Loma Larga. Y como en la vida hay recompensa, un mate cocido con pan casero, en la madrugada más fría de sus vidas, les devolvió el alma al cuerpo. La escuela amaneció nevada. En un rato, se logró la conexión a Internet, para emoción de los alumnos, la directora Isabel Ramos y el profesor de gimnasia. Medio cordero al horno fue el banquete de despedida.

El segundo tramo llevó otras 10 horas. Desde la base, Claudia Gómez Costa, maestra, asesora de Naciones Unidas y presidenta de la Fundación, supervisaba la marcha. Senderos rotos, trepadas extremas, los viajeros avanzaban igual hacia la meta, la escuela de Alonso, donde las madres de los chicos amasaban fideos y los chicos afinaban coplas de bienvenida. El director, Manuel Alvarez, pronunció un discurso y la mención al Bicentenario hizo pensar que Patria es también luchar para no quedar aislados. Las montañas escucharon.

FUENTE : JUJUY AL DIA

LACASA DEL ALBA FUE INAUGURADA EN JUJUY

































ARGENTINA:
LACASA DEL ALBA FUE INAUGURADA EN JUJUY


La Casa de la Alternativa Bolivariana para las América (ALBA) fue
inaugurada en medio de un emotivo acto en el que
los movimientos del Frente de Organizaciones Independientes (FOI)
resaltaron la importancia que tiene la integración de los pueblos y sus
organizacion que a partir de hoy tienen un lugar para encontrarse en
nuestra provincia. Los Galpones recuperados de la Vieja Estación,
pertenecientes al Movimiento Tupaj Katary, fue el lugar elegido para
iniciar las actividades de este emprendimiento que ya cuenta con sedes
en todo el mundo.

viernes, 21 de mayo de 2010

CICLOS DE MUSICA EN VIVO. MELODIA REBELDE

AMIGOS:


LOS INVITAMOS A ASISTIR AL CICLO DE MUSICA EN VIVO “MELODÍA REBELDE” QUE SE REALIZARÁ EL JUEVES 27 DE MAYO A PARTIR DE LAS 20 HS. EN LOS GALPONES RECUPERADOS DEL MOVIMIENTO TUPAJ KATARI, CITO AV. URQUIZA S/N FRENTE AL NACIONAL Nº 1.ACTUARA:


LOS TRIGALES

BANDA DE FOLCLORE QUE VIENE PISANDO FUERTE EN JUJUY…LOS ESPERAMOS A TODOS PARA DISFRUTAR.

LOS ESPERAMOS A TODOS PARA DISFRUTAR DE SU MUSICA

.

JORNADAS DE DDHH...

JUDITH ACEVEDO INTEGRANTE DE MADRES DE DETENIDOS Y DESPARECIDOS SE REFIERE A LAS JORNADAS DE DDHH QUE SE LLEVARON A CABO EN NUESTRA PROVINCIA...

AREA PRENSA DDHH
AREA AUDIOVISUAL GEMA


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ESCUELA DE BOX SAN CAYETANO. " KNOCKOUT A LA PASTA BASE"...

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EN LOS GALPONES RECUPERADOS DEL MOVIMIENTO " TUPAJ KATARI" FUNCIONA LA ESCUELA DE BOXEO " SAN CAYETANO" CON LA FINALIDAD DE PROMOVER ESTE DEPORTE Y AYUDAR A LOS JOVENES EN SITUACIONES DE RIESGO BRINDANDOLE UN ESPACIO DE CONTENCION EN DIVERSOS SENTIDOS ALEJANDOLOS DEL FLAJELO DE LAS DROGAS. ESTE ES UN ESPACIO EN DONDE SE ENTRENA TANTO AL FISICO COMO AL ESPIRITU DE LOS CONCURRENTES DE ESA MANERA FORMANDOLOS A NIVEL BOXISTICO COMO PERSONAL...


AREA PRENSA DDHH
AREA AUDIOVISUAL GEMA

“Comunidad Aborigen de Cangrejillos”

Voz de la “Comunidad Aborigen de Cangrejillos” con respecto a la Marcha de los Pueblos

La asamblea de la comunidad de Cangrejillos expresa de no ser participe y de no estar representada en la marcha Nacional de los Pueblos Originarios que se esta realizando en Buenos Aires organizada y dirigida por la Organización barrial Tupac Amaru. Creemos que es una marcha acordada con el gobierno para festejar el Bicentenario, y donde nuevamente nuestros hermanos están siendo engañados con la supuesta entrega de Títulos de Tierra donde tan solo serán superficiarios.

Dicha organización se llena la boca diciendo defender a las comunidades del avasallamiento del gobierno y de empresas extranjeras, cuando en realidad la verdadera lucha esta y es llevada por las comunidades, y en ningún momento se pidió ser representados por ellos, menos a quien estuvo festejando y aplaudiendo la apertura del mega emprendimiento “Minas Pirquitas” que esta dejando sin agua y contaminando la pachamama que dicen defender.

La comunidad lucha por un verdadero titulo territorial que implica la totalidad de los recursos naturales y también por tener la dedición de querer explotarlos o no. Desde la lucha de nuestros ancestros hasta el día de hoy hemos soportado tanto en la conquista española y la republicana, la discriminación la usurpación y el despojo de nuestras recursos naturales de nuestro territorio por parte del invasor.

Aun así somos una comunidad que se manifiesta en su mayoría en el segundo Malón de la Paz por la exigencia del titulo de tierras en el año 2006, donde perdieron la vida cuatro hermanos de nuestra comunidad y que hasta el día de hoy no tenemos respuestas de este derecho que tenemos como pueblo a la tierra y al territorio que ancestralmente nos pertenece, por esto y otras cosas mas no festejamos el bicentenario propuesto por el gobierno.

Esta comunidad expresa también que esta luchando para que no se instalen mega emprendimientos mineros con la complicidad del gobierno en su territorio, por que somos una comunidad que vive de la agricultura, la ganadería y las artesanías y no de la minería que solo para nosotros es destrucción y saqueo a nuestra pachamama.

Nosotros respetamos y defendemos nuestra madre tierra porque somos parte de ella y no vamos a permitir que la destruyan.

Jallalla hermanos!

“Comunidad Aborigen de Cangrejillos”

-Dpto. de Yavi-

jueves, 20 de mayo de 2010

El Frente de Organizaciones Independientes acampa frente a Casa de Gobierno

image El acampe en las adyacencias de Casa de Gobierno se sumó a la permanencia en la Legislatura de SEOM

Jujuy al día ® - Carlos Nolasco Santillán comentó a nuestro medio sobre la continuidad de las medidas de fuerza del Frente de Organizaciones Independientes expresando que, ante la falta de respuestas del Ejecutivo provincial se decidió permanecer acampando frente a Casa de Gobierno.

La ola de protestas mantuvo cercada la ciudad durante todo el día de ayer, puesto que las organizaciones sociales encabezadas por Santillan añadieron una nueva protesta en los alrededores de Casa de Gobierno, sumándose a la que llevan adelante desde hace un par de jornadas los trabajadores municipales nucleados en SEOM.

El reconocido dirigente explicó que la medida de fuerza impulsada por su sector obedece al petitorio elevado a funcionarios provinciales días pasados (recibido, según expresó, por el Diputado Rubén Rivarola), donde se solicitaba el cumplimiento de capacitaciones acordadas, obras en escuelas que iban a otorgarse. También reclaman por la incompatibilidad de los planes sociales con el beneficio de la Asignación Universal por Hijo, asegurando que existen afiliados que no percibe ninguno de los dos beneficios.

Estos señalamientos motivaron la presencia en Plaza Belgrano “hasta que nos den una repuesta”, destacó Santillán.

Asimismo, apuntó que se busca la inscripción en cooperativas “para posibilitar el trabajo genuino”, en relación a las obras que se designan a las organizaciones y que el dirigente alude que se asignan “discrecionalmente”.

FUENTE : JUJUY AL DIA

Marcha de los Pueblos Utilizados

Marcha de la CTA-Tupac Amaru y de los Pueblos Originarios


Marcha de los Pueblos Utilizados


Lo que vemos actualmente, no es una marcha de Pueblos Originarios, es una marcha de mucha gente obligada a ponerse el poncho y el chulo nuevo que fue comprado en la Feria de la Terminal de Ómnibus de Jujuy. En la Marcha, era fácil reconocer para nosotros, ya que los vemos a menudo, a un gran número de integrantes de la Organización Tupac Amaru, que no forman parte de ningún Pueblo Originario en pie de lucha y es dudoso que defiendan el resto del año reivindicaciones de este tipo, Nadie niega que quizás los abuelos de la mayoría de ellos hayan vivido intensamente las costumbres de sus comunidades.


Por otro lado, algunos Caciques se prestaron a colaborar en este Ejercicio Corporativo de Clientelismo ya que recibieron de $ 1200 a $ 2000 para participar, mientras individuos provenientes de la Puna Jujeña y de Bolivia recibían $500 por persona. Si ellos defendieran auténticamente las causas de los pueblos originarios no hubiera sido necesario pagarles esas sumas. Cabe mencionar que los integrantes de la Organización que habitualmente vemos en las marchas recibieron $200 y a los punteros-delegados de Tupac Amaru, se les pagó una Quincena de $1200 a $1500 para que viajen a Buenos Aires. Sumado a esto están los 50 ómnibus de la firma Panamericano de Jujuy y las innumerables traffic`s que alquilaron. Todo financiado por el Ministerio de Desarrollo Social de Nación.


El motivo de esta marcha y de semejante puesta en escena es entregarle a Tupac Amaru, ni bien llegue a Buenos Aires, la distribución de un gran número de tierras que podrá favorecer a los amigos de la Organización y del Gobierno Provincial o perjudicar a aquellos que sean claudicantes frente a sus ambiciones de poder. Esta entrega de tierras se pautó en Buenos Aires hace más de un mes, mientras al INAI le quitaban desde el Gobierno Nacional la organización de esta marcha y la responsabilidad de la entrega de las tierras, el beneficio político recaía en la Organización Tupac Amaru y de esa manera se podrían comprar votos o silenciar algunas reivindicaciones territoriales y ambientales en Jujuy, dando o quitando tierras.


Cabe destacar que CTA-Tupac Amaru ha hecho un silencio cómplice frente a la avanzada de la Megaminería en la Puna y la Quebrada de Jujuy, emprendimiento que junto al Turismo en gran escala configuran el mayor avasallamiento actual a los derechos sociales, económicos y culturales de los Pueblos Originarios que habitan esas regiones.


Nosotros nos preguntamos qué vínculo habrá entre las entregas pautadas de tierras y el avance de éstos emprendimientos.


Nosotros defendemos y apoyamos las luchas históricas, legítimas y genuinas que vienen llevando las comunidades originarias en Jujuy y del resto del país. Asimismo luchamos a favor de los pueblos que tienen justos reclamos por el acceso al territorio y por la propiedad comunal sobre éste. Los reclamos que emplea la Marcha de CTA-Tupac Amaru, surgen de los pueblos y son legítimos en su esencia pero son utilizados claramente como una herramienta de Clientelismo Político y como una fachada preelectoral.

Movimiento Social y Cultural “Tupaj Katari”. Frente de Organizaciones independientes.

Provincia de Jujuy. 19 de Mayo del 2010.

MEDIDAS DE FUEZAS LLEVADA A CABO POR EL FRENTE DE ORGANIZACIONES INDEPENDIENTES MEDIANTE UN ACAMPE EN PLAZA BELGRANO...

ELVIO CABRERA SE REFIERE AL ACAMPE DEL FRENTE DE ORGANIZACIONES INDEPENDIENTES QUE ESTA LLEVANDO A CABO EN LAS INMEDIACIONES DE PLAZA BELGRANO, PIDIENDO QUE EL GOBIERNO DE SOLUCIONES A LOS PROBLEMAS EMERGENTES A NIVEL SOCIO-POLITICO...


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AREA AUDIOVISUAL GEMA

AREA PRENSA DDHH
JUJUY



miércoles, 19 de mayo de 2010

PETITORIO DEL F.O.I.


EL FRENTE DE ORGANIZACIONES INDEPENDIENTES REALIZARA UN ACAMPE HOY EN PLAZA BELGRANO PARA REIVINDICAR LA LUCHA EN CONTRA DEL BICENTENARIO PLANTEADO POR EL GOBIERNO NACIONAL.

Marcha Por un Estado Intercultural

Marcha Por un Estado Intercultural

El Encuentro Nacional de Organizaciones Territoriales de Pueblos Originarios a participar de la marcha que se llevará a cabo en la Ciudad de Buenos Aires el 20 de mayo a las 13, desde 9 de Julio y Av.de Mayo a Plaza de Mayo en respaldo a las Autoridades de los Pueblos Originarios que llevarán la propuesta de trasformación hacia un “Estado Intercultural” a la Presidenta de la Nación Dra. Cristina Fernández de Kirchner, a fin de “Celebrar el Pacto del Bicentenario entre los Pueblos originarios y el Estado: Una Política de Interculturalidad”.

Por otra parte se mantienen los reclamos por la restitución de los territorios indígenas tradicionales. Implementación de la Ley 26160; Reglamentar el Libre Consentimiento Previo e Informado que reconozca a las Organizaciones indígenas como interlocutores para la participación y consulta según lo establece el Convenio 169 de la OIT.

Además se propone crear un ministerio Intercultural Indígena con plena participación de las organizaciones indígenas y la restitución de la palabra pública a través de la implementación de la Ley de medios Nº26522. Radios AM, FM y Canales de TV en los Territorios. Y otras propuestas elaboradas y consensuadas por más de 200 autoridades territoriales que nuclean a más de 800 comunidades.

Desde el año 1994 Argentina reconoce la preexistencia de los pueblos originarios en la Constitución Nacional, sin embargo está pendiente la reparación histórica y el reconocimiento de sus derechos como Pueblos Originarios, por eso se considera el Bicentenario como una oportunidad histórica para revertir los siglos de despojo

[PUEBLO KOLLA]

Este es el Documento Final que la Mesa Coordinadora del CPI presentara como propuesta del CPI para ser presentado a la Presidendencia de la Nacion Argentina.

Buenos Aires, 11 de mayo de 2010

Ref. Demanda de Reparación Histórica


Sra. Presidenta de la República Argentina
Dra. Cristina Fernández
Bs As - Capital Federal
S…….…../…………..D

Estimada Presidenta
En el marco del Bicentenario venimos ante usted autoridades tradicionales de los treinta Pueblos Indígenas en Argentina a proponerle iniciar un diálogo político institucional de carácter intercultural.
Con este motivo hemos elaborado de manera consensuada y plural el Documento de trabajo denominado “En el Bicentenario Reparación Histórica a los Pueblos Indígenas”. Adjuntamos Documento.
Esta tarea fundamental de llevar a la escritura nuestros los sueños esperanzas y proyección de nuestros ancestros y hoy está en manos de nuestras hermanas y hermanos representantes del Consejo de Participación Indígena – CPI. Quienes con responsabilidad y compromiso supieron reunir la postura de las diversas organizaciones de nuestros Pueblos y territorios.
Venimos con la expectativa de generar condiciones con usted para atemperar la voracidad del usurpador terratenientes: Multinacionales – Privados amigos de los gobiernos provinciales – Ricos y famosos, que solo generan pobreza, muerte y destrucción de nuestras vidas y culturas.
Hoy presentamos ante usted nuestras propuestas y demandas como base para el inicio de un camino de construcción conjunta por el fortalecimiento de los Pueblos Indígenas en un Estado Plurinacional.
Argentina es pluricultural y plurinacional. Alberga más de 30 naciones originarias. Esa enorme riqueza cultural, representa: más de 20 Lenguas preexistente al castellanos; cosmovisiones milenarias que a pesar de más de cinco siglos de represión y obliteración sistemática ideológica cultural y espiritual mantienen el vínculo y la interdependencia con nuestros mundos naturales; normas de justicia y convivencia que nos permite mantener un Sistema Comunitario de vida, en muchos territorios donde no llega el Estado; conocimientos, saberes y prácticas que sostienen nuestros sistemas de salud, nuestros sistemas de producción, y nuestros sistemas educativos, que sostienen identidades basados en principios éticos, morales y espirituales, que pueden ser alternativas para una sociedad que hoy en día está viciada por un sistema basado en la violencia, el consumismo y la explotación de. (WAJ MAPU, PACHAMAMA, A’IN ALBA, KASIUMAR). Nuestra madre naturaleza
Sin embargo, esta diversidad cultural que durante 200 años de vida republicana, ha sido menospreciado, Invisible, clandestina, ocultada como un elemento de vergüenza, que hay que disimular. A pesar de ello, los Pueblos Indígenas en Argentina, nos hemos mantenido por la fuerza de nuestra memoria histórica y de nuestra cosmovisión.
Esta exclusión se refleja con la aparición pública de nuestra imagen en épocas preelectorales o en festivales folclóricos, o -en su caso en noticias trágicas, en donde somos víctimas de enfermedades y pestes legadas por el invasor lo que implica que el etnocidio y genocidio por la falta de política de Estado aún persisten en estos tiempos.
Pero somos Pueblos Indígenas, Soberanos en nuestros territorios, tierras y recursos naturales. Territorio, cuyo Ejercito Nacional Argentino, financiado por capitales británicos y la oligarquía terrateniente, llego con su carga de muerte, usurpación y destrucción, completando lo realizado por la corona española. Julio A. Roca generó uno de los casos más significativos de Terrorismo de Estado, apremios ilegales, exiliados, desterrados, tráfico y apropiación de niños y desaparición forzosa de familias, comunidades y Pueblos enteros que aun esperamos la reparación histórica, que a muchas generaciones nos fue negada.
Reparación que no podíamos esperar de los héroes patricios, ni de discriminadores y gobiernos racistas, que se sucedieron hasta el día de hoy. Peor fue la suerte con nuestros pueblos, al caer en manos de gobiernos feudales en provincias donde la impunidad y el abuso de poder es algo que aún no se logra parar.
El reconocimiento jurídico y constitucional que tanta movilización y fuerza indígena exigió, hoy lo tenemos escrito, aprobado y es base para una nueva institucionalidad, de relación de Pueblos Indígena y Estados. Ello nos da una oportunidad histórica de avanzar hacia un Estado que reconozca y consolide un nuevo Estado Plurinacional, que contenga y se fortalezca constituyendo una sociedad pluralista y democrática.
Esta oportunidad que nos brinda la historia, es una forma de hacer una pausa ante el cambio planetario que nuestros mayores y sabios nos anunciaron durante siglos y que hoy se hacen evidentes en la crisis global climática, cultural y social. Nuestra Madre Naturaleza nos llama, nos sacude, nos golpea, para que paremos tanto saqueo irracional. Para estos cambios, no bastan cambios constitucionales. Se requiere un cambio socio político-cultural, de tiempos y de ética (principios). Un cambio del orden de las cosas, de los símbolos, del lenguaje, de los ritos, de los actos públicos e íntimos de la política.
En este cambio, los Pueblos Indígenas, exigimos se respecten nuestros compromisos a ser actores y sujetos históricos fundamentales.
El Bicentenario debe ser la oportunidad histórica para generar el acto de reivindicación que las naciones Indígenas aún esperan en el silencio de sus montes, cordilleras, ríos, estepas, valles y montañas. Un silencio que ha sido interrumpido por el tronar de motosierras que todo desmonta, el rugido de topadoras y explosivos de las mineras que todo lo vuelan, el ingreso de petroleras y sojeras que todo lo envenenan, la penetración de iglesias y sectas que todo lo envilecen, partidos políticos y ofertas electorales que quiebran toda la unidad comunitaria aprovechando la vulnerabilidad a la que nos han sometido.
Para este acto de reivindicación, reparación y restitución histórica, es un buen augurio que sea una mujer Presidente, quien debe responder este desafío con el coraje histórico que requiere. Porque nuestra presencia con clara identidad indígena, a pesar de siglos de represión, explotación y despojo no sería igual, de no haber existido las Micaela Bastida, Guacolda, Juana Azurduy, Bartolina Sisa, Fresia, y tantas otras. Hoy, son ellas quienes guían la lucha inclaudicable por nuestra cosmovisión, artes, lenguas y saberes que son ejemplos de nuestras luchas territoriales en la dualidad complementaria.
Ellas también llegaran hasta la misma puerta del poder político en Plaza de Mayo, para oír la respuesta tan esperada de boca de la Presidente Cristina Fernández de Kirchner. Allí llegaremos cientos, miles marchando por nuestra identidad, Justicia, historia y dignidad. Llegaremos desde los 4 puntos cardinales de nuestros territorios. Ante una sociedad que nos miraran curiosos y asombrados, estaremos los preexistentes. Los que no deberían existir según las profecías liberales y campañas republicanas del siglo XIX. Los que fuimos dados por muertos en la celebración del 1º Centenario.
Pero también estarán hermanos del pueblo argentino, los movimientos sociales, que reconocen a los pueblos indígenas preexistentes, los que reflexionan sobre este Bicentenario, los que cuestionan, los que no se sienten llamados a festejos ni fuegos artificiales, los que saben que vivimos un momento de intensa pulseada con los poderes tradicionales, coloniales y Capitalista, dispuestos a todo por mantener sus privilegios e impunidad. Estos poderes serán los últimos en aceptar lo que se viene, lo que debe ser: un siglo XXI de las identidades plurales, de las ciudadanías, y de naciones preexistentes que conviven en un Estado Plurinacional.
Hoy Venimos ante usted señora Presidenta para acordar juntos desde un dialogo intercultural basado en el respeto y reconocimiento mutuo, la pronta puesta en marcha de políticas reparadoras amparadas en el Derecho y la Ley. Las mismas deben dar respuestas a las demandas que detallamos en los párrafos siguientes.
Reparación Territorial

· Decisión política Inmediata para que se efectivice el reconocimiento y restitución de las Tierras y Territorios indígenas tradicionales y ancestrales a cargo del estado en sus distintos niveles instituciones públicas y/o Privadas
· Promover de forma inmediata y urgente la confección y presentación del Proyecto de Ley que ordena la mensura y titulación de todos los territorios comunitarios indígenas, como paso inmediato al “Programa de Relevamiento Territorial – Ley 26.160 y Ley 26.554.
· Promover Proyecto de Ley Nacional que reglamente el Derecho a la Consulta y Consentimiento.

Convenio 169 de la O.I.T de Naciones Unidas
· Promover de forma inmediata y urgente la confección y presentación Proyecto de Ley en el Congreso de la Nación para que se otorgue rango Constitucional al Convenio 169 de la O.I.T de Naciones Unidas, ratificado y reglamentado por Ley Nacional 24.071.
Reparación política institucional
· Creación del Ministerio de Desarrollo y Políticas Indígenas. Con la consulta previa, libre e informada y la real participación de los pueblos, a través del Consejo de Participación Indígena CPI.
· Este Ministerio tendrá como objetivo promover y ejecutar las siguientes reparaciones históricas en: cultura, educación, salud, producción, identidad, recursos naturales, biodiversidad, desarrollo territorial, planes de vida y el buen vivir.
En el aspecto educativo exigimos
ü Reconocer los Lenguas Indígenas como Lenguas oficiales del Estado Argentino.
ü Se reconocen las curriculas interculturales y se crea las carreras necesarias al respecto.
ü Reconocimiento y fortalecimiento de la educación autónoma y la medicina tradicional de los pueblos Indigena.
ü Crear Universidades y/o Institutos de formación educativa autónoma indígenas, con planes de formación sobre conocimientos ancestrales, cultura, historias, espiritualidad

En el aspecto Ambiental exigimos
ü Promover políticas públicas ambientales con participación indígena basadas en nuestras cosmovisiones de preservación y desarrollo de la naturaleza biológica y cultural
ü Aplicación de la Ley de Bosques con participación indígena reconociendo a los Pueblos Indígenas como titulares primarios de derecho para realizar la zonificación y conservación de los bosques nativos fuente de nuestros conocimientos y proyección como Pueblos Originarios.
ü Suspender en carácter de urgente los DESMONTES en todas las provincias hasta tanto se realice un ordenamiento ambiental territorial con participación indígena.
ü Instar al Congreso de la Nación a una urgente adecuación de la Ley nacional de Minería e Hidrocarburos al actual marco de reconocimiento de derecho de los Pueblos Indígenas
Reparación Económica
· Crear un Fondo Especial Fiduciario Nacional de Reparación Histórica de los Pueblos indígenas.
· Conclusión para empezar a andar…
· Las propuestas que aquí traemos ante usted señora Presidenta pretenden responder con seriedad a los desafíos de este tiempo. Tiempo de profundos cambios en las sociedades, en la manera de relacionarse y proyectar el futuro que se desea.
Jallalla!! Kawsachum!! Auyebete!! Marici wew!!



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Publicado por Pueblo Kolla para PUEBLO KOLLA